Desde Homero, nuestra tradición identifica bien y belleza; καλὸς καὶ ἀγαθός, bello y bueno, es lo mejor que podía decirse de alguien: una bellísima persona. La moral busca lo bueno, que es bello, y el arte busca lo bello, que es bueno, así que los malos de la película no pueden ser bellos; si hay algo bello, sólo puede ser una engañosa máscara (como le ocurre a Dorian Gray) o un talento perdido (como le ocurre a Gollum).

Tradición, religión y naturaleza humana han sido siempre las tres autoridades que han inspirado nuestra conducta, nuestras esperanzas y la manera de desplegar nuestras capacidades y satisfacer nuestras necesidades. Por desgracia, a partir de la Ilustración, el hombre, emancipado de Dios, se sintió con derecho a juzgarlas desde una autoridad superior: la razón autosuficiente, la única con capacidad y legitimidad para guiar al hombre.

Según el positivismo jurídico, lo justo es sólo la ley. Por ejemplo: «Vengo a devolver el libro con tres días de retraso», dice usted. El bibliotecario se ajusta las gafas y replica: «Según la ley cada día de retraso es un año a pan y agua». Y llama a la policía si usted se resiste. Faltaría más.

El arte recrea la realidad para revolver nuestra adormecida capacidad de asombro. La religión la vincula con lo que nos excede. La ciencia disecciona cuanto de ella se vea. La filosofía se interesa por toda ella, se vea o no. La ideología la quita de ahí y se pone en su lugar para salir sola en la foto.

Un horror que hoy sabe ocultarse muy bien es el aborto, y lo hace de muy diferentes e inteligentes formas: presentándose como una ley más que debe ser respetada; disfrazando su fealdad con un lenguaje eufemístico (feto, en vez de bebé o ser humano concebido; interrupción voluntaria del embarazo, en vez de aborto; derecho a una vida digna, en vez de eugenesia; y un feo etc)

Desde finales de junio, deja de ser un derecho en Estados Unidos matar al ser humano en el seno de la madre. A partir de ahora son los diferentes Estados de EEUU los que decidirán si permiten asesinar al no nacido y en qué casos. ¿Y quiénes estamos de enhorabuena? Se me ocurren unos cuantos…

El resumen de “Imagine”, la mítica canción de Lennon, viene a ser esto: “El presente es un asco, porque vives apegado a la patria, la religión y la propiedad privada reservada para ti y tu familia; renuncia a todo eso y serás feliz y crearemos entre todos un futuro maravilloso”.

Si todas las opiniones son válidas, al final no se impondrá ninguna por la fuerza de sus razones, sino por la fuerza de quienes las sostienen. El relativismo nos deja sin defensas contra el más fuerte.

La tolerancia excluyente consiste en ser tolerante solo con las opiniones que no ofendan a las únicas víctimas legítimas (opiniones que, curiosamente, son las que dan la razón a las ideologías dominantes). Con las demás opiniones no tenemos que ser tolerantes, porque no son más que “discursos de odio”, es decir, homofobia, xenofobia, islamofobia, transfobia, supremacismo, negacionismo, en fin, lo que ahora se llama, impropiamente, fascismo.

El fascismo tiene hoy mucha peor prensa que el marxismo, y no es porque haya sido más malo, sino porque perdió la guerra y, sobre todo, la propaganda. Demonizando al fascismo, el marxismo se angeliza. Es una buena táctica, porque todos detectamos al demonio, pero no al demonio vestido de ángel. Tanto éxito ha tenido la artimaña, que las prácticas marxistoides encubiertas se toleran mucho más en las democracias e incluso pasan por democráticas, en cambio, parece que tenemos un sensor que reprueba al instante todo lo que nos huela a fascistoide.

…había algo feo e indigno en el hecho de que la alta experiencia de la fusión erótica que humaniza y enlaza a los amantes se lograse por dinero, y no por algo más noble, como el amor o la atracción, con su chispa y su aquel, y que si salía algo bueno de ahí no era mérito del sexo pagado, sino del corazón humano, sediento de alegría y afecto, incluso en el peor de los contextos.