Posmodernia Internacional

Metafísica del abrazo prohibido. Diego Chiaramoni

Metafísica del abrazo prohibido

Metafísica del abrazo prohibido

La instauración de la categoría de “asintomático”, entre otros términos de la neolengua científica, ha fundado la otredad como amenaza. El otro, ante todo, es un agente cuya sola presencia cercana constituye un atentado contra mi propia vida. Éste elemento no es extraño en un mundo que experimenta pavor ante la muerte y que por ello, intenta en vano maquillarla.

Cuba y las dos pandemias. Duzan Avila

Cuba y las dos pandemias

Cuando se escriba la historia de las primeras dos décadas del siglo XXI, los cronistas futuros tendrán que analizar, sobre todo, las dos pandemias que hoy recorren el mundo. La primera es obvia: aquella generada por el virus SARS-CoV-2. La segunda, menos divulgada, aunque no menos extensa, es la de la polarización política extrema. Ambos fenómenos están modificando el mundo en que vivimos de formas aún impredecibles, tanto cada uno por su lado como en conjunto.

El caso del coreano Oli London. Duzan Ávila

El caso del coreano Oli London

El debatido caso del influencer y cantante británico Oli London…,quien hace pocas semanas publicó en las redes sociales un video donde relata los avatares quirúrgicos del proceso que enfrentó para adoptar su nueva “identidad cultural”. El cantante anunciaba que era el momento de dejar de ser londinense y británico para convertirse en “coreane” (con -é- al final); y no un coreane como otro cualquiera, sino uno muy específico: “Jimin”. Este es un cantante de Kpop con quien, al parecer, Oli London se “identifica”.

Colectivos LGBTQI+ y Cuba. Duzan Ávila

Colectivos LGBTQI+ y Cuba

Una de las muchas polémicas que hoy sobresalen -más en lo digital que en lo vegetal- en el panorama mediático en torno a temas cubanos, se centra en la posible inclusión, en el Código de Familia de la Isla, de “el derecho de personas de orientación homosexual a contraer matrimonio o unión legalmente reconocida”. Perdóneme el lector lo largo del entrecomillado, pero ha sido necesario para clarificar algunos puntos que en lo adelante abordaré.

Ideologías totalitarias globales. Duzan Ávila

Ideologías totalitarias globales

Toda esta situación viene a mostrar una realidad en extremo peligrosa que se cierne sobre nuestras sociedades. Un tipo de fundamentalismo dogmático, que está reviviendo en Occidente las más ridículas teorías raciales, en formas tan extremas que harían palidecer al más consagrado de los frenólogos decimonónicos. Y esto está pasando, no ya desde plataformas pseudo-científicas como las utilizadas por la frenología, sino a través de la imposición de verdaderas religiones seculares, con todo y sus catecismos: mártires, santos, tribunales inquisitoriales y por supuesto, herejes.

El eclipse de lo sagrado. Diego Chiaramoni

El eclipse de lo sagrado

Mucho se ha discutido acerca de la posición conceptual de Nietzsche en el panorama de las ideas contemporáneas. Se ha dicho de él que su vocación era la de un nihilista. Nosotros nos inclinamos a pensar que, bien abordado, el filósofo alemán se erige en verdad como el profeta del nihilismo, aquel que va a legar a los dos siglos venideros al menos, la ardua tarea de la superación del nihilismo.

Con Filippo Romeo en "Vita de Italia". Alberto Buela

Con Filippo Romeo en “Vita de Italia”

Este “momento populista” nos está mostrando el sometimiento más grande, agudo y grave de los pueblos a un proyecto de “república mundial” bajo la égida de un totalitarismo democrático.
Acá no hay rescate cultural que valga ni que se pueda hacer. Entramos en un silencio amordazado por Youtube y Facebook del que no se salva ninguno de los que queremos luchar contra el proyecto mundialista de globalización.

Otros apuntes sociológicos sobre Patria y Vida. Duzan Ávila

Otros apuntes sociológicos sobre Patria y Vida

Para el sistema que rige hace 60 años en Cuba, no hay nada mejor que una buena “campaña contrarrevolucionaria” que parezca auténtica y peligrosa. Tal y como en el vecino norte hay un complejo militar industrial que necesita la guerra para subsistir, en Cuba hay una nutrida red de agentes de Seguridad e Inteligencia, de cuya supervivencia depende el accionar del “enemigo externo” y sus acólitos domésticos.

Cuando abunda el “mío-mío”. Diego Chiaramoni

Cuando abunda el “mío-mío”

Hacia los primeros días del otoño de 1829 y en el marco de la tensión entre unitarios y federales, el General Juan Galo Lavalle cruzaba el Arroyo del Medio y se internaba en la Provincia de Santa Fe. Lo acompañaban en su travesía más de medio millar de hombres avezados en la trenzada ríspida del combate. Cabalgaban tras la encumbrada figura de Estanislao López con aquella consigna unitaria que rezaba: “A los caudillos darles plomo y echarlos de barriga”.

Hechizos y olvidos de un ídolo moderno. Diego Chiaramoni

Notas sobre el progreso: hechizos y olvidos de un ídolo moderno

La quimera del progresismo es creer que el despliegue horizontal, el hechizo del cambio por el cambio mismo, la réplica inmanente y acumulativa es garantía de bienestar. Este movimiento, que recibe el nombre de parallaxis se opone a la eidopoiesis como actualización de virtualidades de la propia esencia. Mientras el progresismo incurre en aquello que Heidegger denominaba “afan de novedades” y que constituye uno de los elementos definitorios de la vida inauténtica, el pensamiento tradicional cuyo eco asume Dugin, propone un movimiento que resguarde y no olvide la propia identidad.

Sobre el arte de disentir. Diego Chiaramoni

Sobre el arte de disentir

El periodista dejó de ser el cronista de la realidad para devenir opinólogo al servicio del consenso. Pero ¿qué consenso? El de ellos, el de los naipes marcados antes de cortar. Otra especie, más reducida pero no menos nefasta es la de los “filósofos” mediáticos. Entre nosotros, los argentinos (supongo que en nuestra doliente Hispanoamérica o en aquella siempre querida España pasará otro tanto), los focos se concentran en una figura que creció al amparo del poder y que bajo la pose de antisistema, le milita todas las causas a los dueños del mundo: género, aborto, autarquía moral y emancipación nihilista.

De Nimio de Anquín a Alberto Buela

El reconocimiento personal es uno de los modos más profundos de afirmar al otro en la existencia. Quien reconoce al otro, del mismo modo que lo hace el amor, torna verbo el pensamiento que reza: “que bueno que existas”. El reconocimiento es motor motivacional, porque en el fondo y desde nuestra óptica personal, la filosofía tiene que ver con la tarea de partir el pan y no con la gula autocomplaciente. Alberto Buela ha sido muy generoso con nosotros, no solo porque nos ha reconocido en la tarea intelectual sino porque nos alienta a tomar la posta en esta hora de la historia nacional.

El soberano es la comunidad y no el Estado. Alberto Buela

El soberano es la comunidad y no el Estado

El Estado moderno que nació dentro del marco de la economía liberal capitalista se sometió a la ley ciega de la oferta y la demanda como criterio de justicia, pero sus contradicciones y las demandas de los pueblos, sobre todo a partir de la mitad del siglo XIX, produjo un cambio que se dio a partir de la tercera década del siglo XX. Surgió así el Estado de bienestar donde el Estado adquirió mayor poder para poder cumplir la función de regular la economía. Este período duró hasta los años 80, a partir de los cuales el Estado se transformó en elefantiásico multiplicando sus empleados y abarcando ámbitos que no le correspondían.

Ilustración y progresismo

En realidad el progresismo no es una ideología sino mas bien una creencia, porque como gustaba decir Ortega y Gasset las ideas se tienen y las creencias nos sostienen, pues en las creencias “se está”. Y los progresistas “están creídos” que el hombre, el mundo y sus problemas van en la dirección que ellos van. De ahí, que cualquier contradictor a sus creencias es tomado por “un enemigo”. Es que el progresista al ser un creyente no acepta aprehender, y la única enseñanza que acepta, porque su imposición se le torna incuestionable, es la pedagogía de la catástrofe.

Algunos rasgos del mundo postpandemia

Hoy no existe prácticamente ningún gobierno en Occidente que gobierne para las mayorías. Hoy se gobierna para las minorías. Ej.: en Bolivia en favor de las minorías indígenas en lugar de la mayoría del pueblo criollo. En Brasil, como ocurrió con Menem en Argentina, para los empresarios y financistas. En España y Francia para la minoría de inmigrantes musulmanes en lugar de los gallegos y franchutes. Y así podemos seguir con los ejemplos.

Y… el mundo era bello

El futuro como “un mundo feliz” se borró de un plumazo para llenarlo con las conjeturas de los malos filósofos: vamos a un nuevo comunismo, vamos hacia una sociedad de más control, vamos a un mejor capitalismo, etc. Nosotros no sabemos ni podemos saber hacia dónde vamos, porque aquello que quedó encerrado en la caja de Pandora fue la elpis, que debemos traducir por prognosis o prospectiva.

No subestimar el orden de las magnitudes

La metapolítica es una pluridisciplina que estudia las grandes categorías que condicionan la acción política –homogeneización, pensamiento único, decrecimiento, derechos de los pueblos, etc.- pero que tiene por objetivo no solo la crítica de la cultura sino, más bien, el reemplazo de los gobernantes y mantenedores de la presente situación política.

Globalización centrífuga y globalización centrípeta

La guerra comercial sino-americana y los acontecimientos de la crisis coronavírica están poniendo en juego la hegemonía mundial, y en la disputa por la misma hay diferentes modelos de globalización en pugna; pues si el globo terráqueo es uno, los modelos de la globalización son varios e inevitablemente entran en conflicto entre sí, como concepciones del mundo enfrentadas…

Estos “gallegos” no son españoles

Luis Martínez se apresuró a traducir el libro de Badiou Sopa de Wuhan el 20 de marzo de 2020, donde este falso filósofo -presentado como discípulo del marxista Althuser- afirma entre otras boludeces: “La rivalidad de los imperialismos antiguos (Europa y Estados Unidos) y nuevos (China, Japón…) prohíbe todo proceso de un Estado capitalista mundial”. La misma pelotudez que afirmó Kant hace doscientos años y que repitió todo el Iluminismo y la Ilustración. Y que hoy sostienen los globalistas de toda laya.

Coronavirus y el arte de la paciencia

El saber manejar la espera es el núcleo del arte de la paciencia. Esta noción está vinculada con la de tiempo y, específicamente, con el futuro. La espera implica una apertura, se está abierto a la posibilidad de “algo o alguien”. De ahí quien, como afirma el filósofo danés Kierkeggard: “Aquel que niega la espera cae en la desesperación”. El adagio, el que espera desespera (en el sentido de aquel que no la sabe llevar o se impacienta en la espera) va también en tal sentido.

Cambio climático: El cáncer de la tierra

Se imaginan ustedes que una persona tras ir al medico y serle diagnosticado un posible cáncer pensara; este medico exagera, ¡seguro que no es para tanto!. Sería impensable, ¿verdad?. Ante una noticia así, lo normal es que fuera a ponerse en manos de los mejores especialistas para confirmar el diagnostico en toda su magnitud e inmediatamente buscar el remedio utilizando todos los medios a su alcance.

Entrevista exclusiva con Cristina Martín Jiménez

Vamos a conversar con una periodista sevillana,Cristina Martín Jiménez, que se ha atrevido a indagar sobre el lado oscuro del poder. Esa percepción que tenemos que algo mueve los hilos del mundo pero no llegamos a saber que es. Algo que nos quieren ocultar pero que intuimos que existe.
Cristina nos recibe con su franca sonrisa , sus trasparentes ojos azules y el gracejo sevillano que en seguida hace que podamos hablar de forma distendida. Su semblante se vuelve serio encuentro entramos en el asunto, los amos del mundo, que es también el titulo de su último libro.

La criptomanía una burbuja de medios de pago alternativos (2010-2020)

La tulipomanía está entre las más antiguas burbujas financieras de las cuales se conserva información de calidad. Una burbuja económica es el momento en el cual los precios de activos se desvían de su valor intrínseco o utilidad. Por ejemplo, durante la tulipomanía holandesa de 1634 a 1637 los bulbos de tulipán que se plantan para obtener las flores llegaron a venderse a precios muy altos, alejados de su valor intrínseco o utilidad. Se documentaron transacciones de bulbos de tulipanes por 3000-4200 florines, el equivalente a 10-15 años del salario de un artesano formado de la época, aproximadamente 300 florines.

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