Artículos de este autor: José Alsina Calvés

El 12 de octubre y el nacimiento de un imperio generador. José Alsina Calvés

El 12 de octubre y el nacimiento de un imperio generador

El 12 de octubre y el nacimiento de un imperio generador

La fecha del 12 de octubre marca el nacimiento de un Imperio, del Imperio Hispánico como Imperio Generador. Para explicar que significa esta idea nos remitiremos a la filosofía de Gustavo Bueno, a su descripción de Imperio y, posteriormente, a la diferenciación entre imperios constructores y depredadores.

Gonzalo Fernandez de la Mora, un intelectual contra el régimen del 78. José Alsina Calvés

Gonzalo Fernandez de la Mora, un intelectual contra el régimen del 78

Pedro Carlos González Cuevas, uno de los mejores historiadores de las ideas y las instituciones políticas y, sin duda, uno de los pocos intelectuales críticos que tenemos en España, publicó, en 2015, La razón conservadora. Gonzalo Fernández de la Mora, una biografía político-intelectual. El libro constituye un muy interesante estudio sobre un personaje egregio, olvidado y cancelado por el pensamiento (¿) oficial.

Somatemps: diez años de lucha por la catalanidad hispánica. José Alsina

Somatemps: diez años de lucha por la catalanidad hispánica

Hace diez años que nos reunimos en el Monasterio de Poblet y nos conjuramos para luchar por la Hispanidad de Cataluña. La elección del marco no fue baladí: Poblet es el “Escorial” de la Corona de Aragón, allí donde están enterrados sus reyes. Al escoger este lugar, afirmábamos nuestro compromiso con la auténtica Cataluña histórica, la que perteneció, como Principado, a la Corona de Aragón, que se unió federalmente a Castilla con los Reyes Católicos y participó en el nacimiento de España y de la Hispanidad.

Relectura y revisión De Pedro Laín Entralgo. José Alsina Calvés

Relectura y revisión De Pedro Laín Entralgo

En el año 2010 publiqué, en Ediciones Nueva República, Pedro Laín Entralgo, el político, el pensador, el científico. Han pasado 14 años desde esta publicación, y, como considero que la relectura y la revisión forman parte del trabajo intelectual, creo que ha llegado el momento de volver sobre lo que escribí entonces, no tanto para retractarme de nada de lo que defendí, sino para añadir nuevas consideraciones y nuevas perspectivas.

Sócrates, ¿filosofo pagano o precristiano?. José Alsina Calvés

Sócrates, ¿filosofo pagano o precristiano?

Es relativamente frecuente referirse a filósofos como Sócrates, Platón o Aristóteles como “filósofos paganos”. Si por “pagano” entendemos que viven y escriben antes de la aparición del cristianismo, entonces el término es correcto, pero vago. En realidad, si comparamos las ideas éticas o teológicas de estos autores con las propias de la religión Olímpica griega, tal como aparece en Homero o en Hesíodo, nos damos cuenta de las enormes diferencias existentes.

La física de Aristóteles: un tratado problemático. José Alsina Calvés

La física de Aristóteles: un tratado problemático

En la Física se llega a los principios a partir del método dialéctico, más concretamente a partir de la llamada “dialéctica fuerte”, es decir, a partir del análisis y la discusión de las ideas comúnmente aceptadas por la comunidad de sabios, y del análisis del lenguaje. Aristóteles no construye en el vacío, sino que es continuador de una tradición de investigación, la platónica, a la que modifica con las aportaciones, más o menos empiristas, de la tradición jónica.

En torno a la metafísica de Aristóteles. José Alsina Calvés

En torno a la metafísica de Aristóteles

Aristóteles es, probablemente, el filósofo que ha originado más literatura y más interpretaciones. No debe extrañarnos, pues es también el pensador que ha tenido más influencia en el pensamiento occidental. Su física perdura hasta Newton. Sus ideas biológicas, revitalizadas por Harvey, sirven para derogar la autoridad de Galeno en pleno siglo XVII.

De la filosofía griega a la teología católica. José Alsina Calvés

De la filosofía griega a la teología católica

Es relativamente habitual referirse a las grandes figuras de la filosofía griega (Sócrates, Platón, Aristóteles) como “filósofos paganos”. El término es algo ambiguo. Evidentemente, si por “pagano” entendemos simplemente no-cristiano, entonces su uso es adecuado: estos pensadores no podían ser cristianos, pues vivieron antes del nacimiento de Jesucristo. Ahora bien, si al término “pagano” le damos un contenido más preciso y los relacionamos con la religión olímpica, cuyas fuentes principales son la poesía de Homero, la Teogonía de Hesíodo y la propia tragedia griega, entonces el término es absolutamente inadecuado.

No en mi nombre: ni amnistia ni autodeterminación. José Alsina Calvés

No en mi nombre: ni amnistia ni autodeterminación

No voy a repetir las argumentos jurídicos o políticos contra esta amnistía, repetidos mil veces. Solo señalar la más obvio: que es una humillación al Estado español, que es un insulto a los españoles, especialmente a los catalanes leales que en 2017 nos opusimos al golpismo, y que, de ninguna manera, significa la pacificación, sino todo lo contario.

Despierta ya….monarquico y consitucionalista. José Alsina Calves

Despierta ya….monarquico y consitucionalista

Constitucionalistas y monárquicos deben despertar. No es la constitución lo que esta en peligro, pues estamos recogiendo los frutos de esta constitución y del régimen a que ha dado lugar, en que una casta política extractiva (del PP a Puigdemont) actúa con total impunidad, roba a los españoles y traiciona, un día si y otro también, sus promesas electorales.

Sociedad civil catalana golpea de nuevo. José Alsina Calvés

Sociedad civil catalana golpea de nuevo

Sociedad Civil Catalana es una entidad creada unos pocos años antes de 2017, año del intento de golpe de Estado dado desde la Generalitat de Cataluña. En realidad de sociedad civil tenía poco, pues era la plataforma donde actuaban los grandes partidos, PSC-PSOE, PP y Ciudadanos. Sí, sí, no han leído mal, el PSC-PSOE de los indultos también participaba en SCC.

El “rojopardismo” filosófico: de Constanzo Preve a Diego Fusaro. José Alsina

El “rojopardismo” filosófico: de Constanzo Preve a Diego Fusaro

Entendemos por “rojopardismo” el fenómeno sociopolítico y filosófico a través del cual grupos, partidos o pensadores, cuyo origen está en la izquierda y en el marxismo, sin renunciar a sus reivindicaciones sociales y a su anticapitalismo, pasan a defender posiciones “de derecha” en determinados aspectos socioculturales, y reivindican la comunidad, la familia y la identidad y la soberanía de las naciones y los pueblos.

Metapolítica de D’ors IV: Eugeni D’ors ¿un revolucionario conservador?. José Alsina Calvés

Metapolítica de D’ors IV: Eugeni D’ors ¿un revolucionario conservador?

La Revolución Conservadora fue un movimiento filosófico muy diverso, pero con tendencias claras: los conservadores revolucionarios desarrollaron a menudo sus propias líneas de pensamiento único, pero simultáneamente compartían ciertos principios en común con todos los demás, es por eso que todos pueden ser designados por un solo nombre. Todos los conservadores revolucionarios habían desarrollado una crítica mordaz del liberalismo, marxismo, republicanismo, individualismo, igualitarismo, modernismo occidental, materialismo filosófico y nihilismo.

El Partit Socialista de Catalunya (PSC): el partido de la ambigüedad calculada. José Alsina

El Partit Socialista de Catalunya (PSC): el partido de la ambigüedad calculada

Los gobiernos del PSOE pudieron, en el pasado, desmantelar la industria española con su “reconversión” o convertir los centros educativos en guarderías adoctrinadoras con su nefasta LOGSE (y actualmente con su no menos nefasta LOMLOE), y actualmente convertirse en máximos propagandistas en España de la Agenda 2030, máxima expresión del globalismo y del turbocapitalismo.

Metapolítica de D’Ors III: europa y el sindicalismo. José Alsina Calvés

Metapolítica de D’Ors III: europa y el sindicalismo

El posicionamiento de D’Ors ante la I Guerra Mundial, a la que calificó de “guerra civil entre europeos”, es un elemento fundamental para profundizas en su pensamiento metapolítico, y para mostrar que este ya estaba maduro en su etapa catalana. Tal como ya hemos mencionado en artículos anteriores, aunque España permaneció neutral en el conflicto, existieron, en la opinión pública española, sectores simpatizantes con la causa de los aliados (aliadófilos) y sectores simpatizantes con la causa de los Imperios Centrales (germanófilos).

La metapolítica de Eugeni D’ors I: Prolegómenos. José Alsina Calvés

La metapolítica de Eugeni D’ors I: Prolegómenos

Para entender en su conjunto la obra de un autor es imprescindible situarlo en su ambiente y su época. Cuando Eugeni D’Ors amanece en la vida política y periodística en Cataluña se esta produciendo en toda Europa un fenómeno social nuevo: la emergencia de la figura del intelectual, y es muy sintomático que date de esta época (finales del XIX y principios del XX) la mutación que se produce del término “intelectual” de adjetivo a sustantivo.

Un ejemplo de vocación. José Alsina Calvés

Un ejemplo de vocación

Las pocas satisfacciones vienen de los alumnos, o, al menos, de algunos alumnos. Ayer tuvo una de estas satisfacciones: una antigua alumna mía de biología, que cursos posteriormente la carrera de Veterinaria, acababa de ser nombrada profesora en el centro CIM- Barcelona, donde se imparte el Modulo de auxiliar de veterinaria, y donde ella misma había estudiado unos años antes.

Filosofia de D’Ors VI: en torno al platonismo de D’Ors. José Alsina Calvés

Filosofia de D’Ors VI: en torno al platonismo de D’Ors

Se ha dicho en ocasiones que toda la filosofía occidental son notas al pie de página de las obras de Platón, también que esta se podría resumir como un dialogo entre Platón y Aristóteles. Probablemente son consideraciones exageradas, pero es cierto que la influencia del platonismo (y del neoplatonismo) aparece una y otra vez en la historia de las ideas. Siendo D’Ors un filosofo idealista, pero de un idealismo realista precartesiano parece normal que en su pensamiento se dejen sentir, de una forma u otra, las influencias de la Academia.

Filosofía de D’Ors v: la angeología. José Alsina Calvés

Filosofía de D’Ors v: la angeología

A pesar de su nombre, la Angeología de D’Ors hay que encuadrarla en su antropología más que en la teología. Aunque en toda la obra de D’Ors hay constantes alusiones a la idea de Angel, es en su libro Introducción a la vida angélica donde se desarrolla plenamente. Dentro del conjunto de la obra filosófica de D’Ors, la Angeología formaría parte de la Poética, de la Poética del Espíritu, así como la Ciencia de la Cultura formaría parte de la Poética Cultural.

Reseña de “El amante de Lady Chatterley”

El amante de Lady Chatterley fue escrita en Florencia, publicándose la primera edición en 1928. El libro causó un gran escándalo, especialmente entre la puritana sociedad inglesa, por sus descripciones muy explícitas sobre sexualidad, y durante mucho tiempo se considero a Lawrence como un autor de obras pornográficas.

Filosofía de D’Ors IV: Teoría de los principios

Desde el siglo XVI al XIX asistimos a la gran construcción del sistema filosófico que podemos llamar racionalismo o idealismo. Quizás el término racionalismo sea más adecuado, pues idealismo tiende a confundirse con el platonismo, cuando son cosas distintas: para Platón las ideas eran “reales” y existían de forma independiente de la mente humana. Para el racionalismo no hay “realidad” fuera de la mente humana, y “ser” es “ser conocido”, con lo cual la epistemología y la ontología quedan fusionadas o confundidas.

Reseña de “Nosotras y vosotros. Feminismo equitativo”. José Alsina

Reseña de “Nosotras y vosotros. Feminismo equitativo”

En medio de este panorama, aparece el libro de Maria José Ibáñez Nosotras y vosotros. Feminismo equitativo, claro, conciso, asequible. Una prosa elegante y directa, un español bien cuidado (no en vano la autora es filóloga y profesora de lengua y literatura española), pero, sobre todo, la demostración de que se pueden defender los derechos de las mujeres y su integración en la vida laboral sin que para ello las mujeres tenga que dejar de ser mujeres, y sin caer en histerias hembristas.

Reseña de «Filosofía del Imperio y la Nación del siglo XXI»

Recientemente, asistí y participe en la Universidad de Verano organizada en Córdoba por la asociación Posmodernia y la Fundación New Direction. En el curso de la misma pude asistir a la ponencia de Gustavo Bueno, el cual cito el libro de José Ramon Bravo, y se refirió al mismo como “un libro para el estudio”. Estoy totalmente de acuerdo con esta afirmación, pero quiero añadir, a modo de aclaración, que ello no significa que sea un simple manual. Es mucho más, tal como veremos.

Filosofía de D’ors II: la idea de filosofia en D’ors. José Alsina Calvés

Filosofía de D’ors II: la idea de filosofia en D’ors

Lo que distingue a la filosofía de otras disciplinas del saber humano es que esta debe construir su propio objeto y debe construir también una imagen de sí misma. En las ciencias particulares el objeto y el método ya nos vienen dados. En la filosofía la primera tarea, o tarea previa, es delimitar este objeto y este método, o, en otras palabras, la propia idea de filosofía.

Vladimir Putin y el soberanismo ruso. José Alsina Calvés

Vladimir Putin y el soberanismo ruso

Como ya mencionábamos en un artículo anterior[1]la etapa de gobierno de Boris Yeltsin en Rusia llevó a este país a un caos económico sin precedentes y a un autentico peligro de fragmentación. La privatización salvaje de empresas e infraestructuras alumbró la aparición de los llamados “oligarcas”, antiguos funcionarios y políticos del régimen comunista que habían acumulado gran cantidad de poder y riqueza con estas privatizaciones, riqueza que contrastaba con la miseria creciente de la mayoría de la población rusa.

Reseña de «Historia y política. Escritos polémicos». José Alsina Calvés

Reseña de «Historia y política. Escritos polémicos»

El libro es una colección de escritos y artículos, algunos de los cuales ya publicados, pero, como dice el autor, eran “artículos con vocación de capitulo”, lo que le da a la obra una gran variedad temática, sin perder, en ningún momento, su coherencia. Así vemos desfilar, a lo largo de la lectura, la crítica al régimen de 1978, la reseña crítica de diversos intelectuales, la introducción de las “nuevas derechas” en España, el revisionismo histórico, el “triturado” de la ley de Memoria Democrática, el “antifascismo” y un interesante análisis sobre el Concilio Vaticano II y sus consecuencias en España.

La filosofía de Eugeni D’ors I: prolegómenos

Todo filósofo o pensador viene al mundo rodeado de un medio ambiente intelectual determinado. Puede participar de las ideas de su tiempo o puede reaccionar violentamente contra ellas, pero, en cualquier caso, estas van a influir, de una forma u otra, en su obra. En el tema que nos ocupa, la filosofía de Eugeni D’Ors, vemos que este empieza a despertar en el mundo de las ideas, en los inicios del siglo XX, rodeado de una profunda reacción contra el racionalismo y el cientificismo del siglo precedente.

Ayuso no es una super-woman. José Alsina Calvés

Ayuso no es una super-woman

Pablo Casado es la viva imagen del mediocre. Representa a la perfección esta nueva generación de la clase política española. Terminan los estudios (si los terminan), ingresan en las “juventudes” del partido, se licencian en tácticas de “lameculos”, llegan arriba, se dejan barba para parecer más “hípsters”, nunca en su vida han trabajado en nada y no tienen profesión conocida.

La Ciencia de la Cultura

La ciencia de la cultura de Eugeni D’ors: una filosofía de la historia

El año 1964, diez años después de la muerte de D’Ors, la editorial Rialp publicaba La Ciencia de la Cultura[1], obra póstuma del filósofo catalán. Un año antes de su muerte, D’Ors había sido nombrado catedrático extraordinario de Ciencia de la Cultura en la Universidad Complutense de Madrid, pero no llegó a impartir más que unas pocas lecciones.

Introducción a la geopolítica. José Alsina Calvés

Introducción a la geopolítica

En este artículo introductorio a la Geopolítica queremos discutir algunas cuestiones relativas a esta disciplina. Analizaremos el posible papel de la geopolítica en la elaboración de un discurso nuevo en la Teoría de las Relaciones Internacionales y en los fundamentos teóricos de un mundo multipolar.

Sobre racismo cultural, o como Marta Vilalta no “enrayan”. José Alsina Calvés

Sobre racismo cultural, o como Marta Vilalta no “enraona”

El racismo suele aparecer, o reaparecer, como respuesta a un complejo de inferioridad. Florece en Alemania ante la derrota en la Primera Guerra Mundial, y en los Estados Confederados ante la derrota en la guerra civil americana. En Cataluña florece también, en su variedad lingüística, como respuesta de los separatistas al hecho incomprensible de no haber conseguido nunca un estado propio a pesar de ser tan fantásticos como son.

La teoría cromosómica de la herencia. José Alsina Calvés

La teoría cromosómica de la herencia

Es cierto que ya ha habíamos visto a un profesor de filosofía ser expedientado por sus afirmaciones sobre la homosexualidad (afirmaciones discutibles, pero, en ningún caso punibles). También habíamos visto, en Barcelona, a un profesor de historia expedientado por que su versión de la historia no coincidía con la versión oficial del separatismo en el poder (por cierto, durante la aplicación del 155 y, por tanto, bajo la responsabilidad del ministro Méndez Vigo, del PP). Pero pensábamos que esto nunca ocurriría en una disciplina científica.

La impugnación del racionalismo desde la ciencia. José Alsina Calvés

La impugnación del racionalismo desde la ciencia

La figura del catalán Eugeni D’Ors Rovira (1881- 1954) es controvertida, polémica y parcialmente desconocida. Impulsor del catalanismo cultural y político, en su versión “noucentista”, amigo y colaborador de Prat de la Riba, director de Instrucción Pública de la Mancomunidad de Cataluña entre 1917 y 1919, columnista habitual de La veu de Catalunya (órgano de la Lliga Regionalista), rompió con el catalanismo en 1920 y se trasladó a Madrid, escribiendo a partir de entonces en castellano.

Nación fraccionaria y mentira histórica. José Alsina Calvés

Nación fraccionaria y mentira histórica

La nación canónica no nace de la nada, sino a partir de la nación histórica. En cambio, para el nacionalismo fraccionario la nación es un substancialismo metafísico situado más allá de la historia. Enric Prat de la Riba, teórico del nacionalismo catalán, nos habla de un etnos ibérico, descrito ya por los fenicios, que curiosamente ocupaba los territorios que coinciden con los supuestos paisos catalans

Pensar meditativo y pensar calculador en la obra de Heidegger. José Alsina Calvés

Pensar meditativo y pensar calculador en la obra de Heidegger

La reflexión de Heidegger sobre la técnica le lleva a preguntarse sobre la ciencia moderna, cuya relación con la técnica es evidente, y también por las relaciones ciencia – técnica. La concepción neopositivista de la ciencia y la técnica, según la cual existe una “ciencia pura”, cuya única motivación es el conocimiento, siendo la técnica la simple aplicación práctica de estos conocimientos, es rechazada por Heidegger. Ya en La pregunta por la técnica esboza Heidegger su esquema de relación ciencia- técnica, pero es en Ciencia y meditación donde desarrolla su visión de la esencia de la ciencia moderna.

Las elecciones catalanas y el hundimiento del “constitucionalista”. José Alsina Calvés

Las elecciones catalanas y el hundimiento del “constitucionalismo”

¿Qué es el “constitucionalismo”? La peregrina teoría de que se puede combatir al separatismo únicamente apelando la “cumplimiento de la ley”, y defendiendo un régimen, el régimen del 78, que ha sido el principal responsable del crecimiento del separatismo, dándole poder, visibilidad e influencia pública. Frente a la seudomística separatista, estos partidos han sido incapaces de ofrecer ninguna alternativa ni ninguna idea fuerza capaz de movilizar a la gente.

Metapolítica, geopolítica y globalización. José Alsina Calvés

Metapolítica, geopolítica y globalización

Desde el punto de vista socioeconómico, la consecuencia inmediata de la globalización es la degradación de las condiciones de trabajo y de los salarios de los países del primer mundo que tienden a equipararse con los del tercer mundo. Las multinacionales deslocalizan sus empresas y las llevan a países donde la mano de obra es prácticamente esclava para aumentar sus beneficios. Esto produce una presión sobre los gobiernos y sobre los propios trabajadores, que se ven obligados a aceptar condiciones de trabajo regresivas, en aras a la “competitividad”.

Heidegger y el nacional-socialismo. José Alsina Calvés

Heidegger y el nacional-socialismo

Aunque Heidegger hubiera sido nacional-socialista hasta el final, aunque hubiera militado en el NSDAP hasta el último momento, cosa que no fue así, su obra filosófica seguiría siendo una de las más importantes del siglo XX. Se podría condenar moralmente a la persona Heidegger, pero la condena moral no tiene nada que ver con la valía de una obra intelectual. A nadie se le ocurre criticar la física de Newton en base a que el personaje fuera alguien mezquino, vengativo y un poco paranoico.

En torno a la pregunta por la técnica de Martin Heidegger. José Alsina Calvés

En torno a la pregunta por la técnica de Martin Heidegger

El 1 de diciembre de 1949, bajo el título Mirada en lo que es, Heidegger pronunció cuatro conferencias. La segunda de ellas, Lo dispuesto, en versión aumentada, la volvió a pronunciar el 18 de noviembre de 1953, en la Escuela Técnica superior de Múnich, bajo el título La pregunta por la técnica. A partir de los fundamentos filosóficos desarrollados en Ser y Tiempo, Heidegger aborda la “pregunta por la técnica”.

El núcleo de la filosofía de Heidegger: ser y tiempo. José Alsina Calvés

El núcleo de la filosofía de Heidegger: ser y tiempo

Heidegger interpreta la historia de la filosofía occidental como una historia de decadencia; pero no es una decadencia “clásica”: origen, desarrollo, esplendor y decadencia, sino que esta decadencia está en los propios orígenes, es consubstancial. Esta idea conecta a Heidegger con los autores de la llamada “Revolución Conservadora”, que también interpretaron la historia occidental como a historia de la decadencia, pero de una decadencia que ya apuntaba en sus mismos orígenes.

La actualidad del pensamiento de Heidegger. José Alsina Calvés

La actualidad del pensamiento de Heidegger

Existen diversas maneras de valorar la importancia de un filósofo. Una de ellas, la que vamos a adoptar para nuestra valoración, es estudiar su influencia. Aunque de Heidegger no puede decirse que creara una escuela, como Hegel o Aristóteles, su influencia ha sido impresionante, y se ha extendido a líneas de pensamiento distintas y distantes.

¡Pim, pam, pum¡ :disparen al monigote

La Sra. Calviño es peligrosa, no por ser “comunista”, evidentemente, sino por ser la representante del mundialismo y la delegada de la UE para controlar al gobierno de España. Esta UE, tan preocupada por las derivas “populistas” de Polonia o de Hungría, o, en su momento, por el gobierno de Salvini en Italia, no se preocupo lo más mínimo por el gobierno de Sánchez…

Reseña de «Mitos actuales al descubierto»

Mitos actuales al descubierto es un libro antisistema, muchísimo más que No Logode Naomi Klein o cualquier otra obra con pretensiones revolucionarias escrita desde la izquierda. De forma sistemática los mitos de la posmodernidad son repasados y “deconstruidos” a partir de un método que nos recuerda un poco a Foucault, Deleuze o Derrida, pero con mayor claridad expositiva

La dimension colectiva del Dasein

Lo que para el liberalismo es el individuo, para el marxismo es la clase social y para el neoliberalismo el “postindividuo”, es decir, el sujeto sobre el que pivota una teoría política, para la Cuarta Teoría Política (en adelante CTP) lo es el Dasein. El Dasein es, según Heidegger, el ser humano entendido como “ser-ahí”, como único ente capaz de “preguntar por el ser” y que es a la vez ser-en-el-mundo, ser-en-el-tiempo y ser-con-los otros.

Algunas reflexiones sobre la actual crisis del coronavirus

la enseñanza más importante de esta crisis es haber puesto en manifiesto la autentica catadura moral de los dirigentes separatistas de Cataluña. Los que ya los conocíamos ya sabíamos como eran: supremacistas, fanáticos, intolerantes, insolidarios y estúpidos. En plena crisis se han puesto en evidencia, ya nadie puede tener dudas. Desde el miserable tuit de la Ponsatí, riéndose de los fallecidos en Madrid, hasta la actitud oportunista de Torra, nos revelan como son realmente.

Gobierno Sánchez-Podemos: ¿Frente popular o sumisión al mundialismo?

Lo peor de este gobierno no va a ser su supuesto “comunismo”, sino el pacto con los separatistas catalanes y vascos. La impunidad de los golpistas y el deterioro (¡aún más¡) de lo poco que queda de la soberanía española son las consecuencias más previsibles. El pacto podría haber sido evitado por la derecha liberal (PP y C’s), pero no lo han hecho. Su argumento es que no podían apoyar, ni por pasiva, a un gobierno del “frente popular” (¿Ya no es vigente la frase de Calvo Sotelo “antes una España roja que una España rota”? parece ser que no).

Los nuevos “Euroescepticos”

Muchos, que hasta hace poco babeaban ante la banderita azul, empiezan a darse cuenta de los mucho que nos quieren. No se dieron cuenta cuando al entrar en el entonces Mercado Común, nos obligaron a desmantelar nuestro tejido industrial. Tampoco se dieron cuenta cuando desde la UE y el FMI nos impusieron unas políticas de austeridad económica que han supuesto la destrucción de las clases medias y la entrada en la pobreza de millones de españoles. Tampoco cuando nos impusieron cuotas de inmigración, ni siquiera cuando nos obligaron a cambiar la Constitución

Sobre vox, la constitución y el 6 de diciembre

Los grandes partidos del Sistema (PP, PSOE, C’s) han conseguido neutralizar al patriotismo popular, han conseguido que la sana reacción de una parte de la sociedad catalana contra las pretensiones separatistas, en lugar de servir para concienciar a mucha gente de lo desastroso que ha sido para España el régimen del 78, el que nos ha llevado hasta donde estamos, se haya convertido, paradójicamente, en una fuerza que apoya a dicho régimen. Algunas entidades, teóricamente de la “Sociedad Civil”, pero subvencionadas hasta las canchas, han colaborado de forma entusiasta.

Notas en torno a la geopolítica

En este artículo introductorio a la Geopolítica queremos discutir algunas cuestiones relativas a esta disciplina. La geopolítica: ¿es una ciencia? ¿es una tecnología? ¿es un campo interdisciplinar? ¿Cuáles son sus relaciones con otras disciplinas? A la luz de las posibles respuestas a estas preguntas, esbozaremos una pequeña historia de la geopolítica.

Izquierda y posmodernidad

El pensamiento “políticamente correcto”, es decir, el conjunto de cosas que HAY que pensar, decir y creer si no queremos ser calificados de “fascistas”, “homófobos” o “machistas” está edificado sobre los ítems ideológicos tradicionales de la izquierda. Esto lo convierte en pensamiento conformista. Lo curioso es que el sistema económico en que vivimos, el capitalismo, caracterizado por la ideología de la acumulación del capital, el dominio de la economía financiera sobre la real, el poder político de los bancos y el estímulo de la competencia frente a la cooperación, no se siente en absoluto incómodo con estos ítems ideológicos, al contrario.

Metapolítica del hispanismo

El término Metapolítica es antiguo: empezó a ser utilizado en el siglo XVIII para referirse a la filosofía política, como análogo a la Metafísica respecto a la física o a las ciencias naturales en general. Desde finales del siglo XX diversos autores, como Gustavo Bueno, Alberto Buela, Alain de Benoist o Sergio Panuccio, han vuelto

Geopolítica del hispanismo

Para muchos europeos la UE es vista como una burocracia sin alma, con unos gestores que nadie ha elegido, que no hace más que decretar normativas restrictivas y políticas de austeridad (que son de miseria) con fidelidad perruna a las directrices del Banco Mundial y del Fondo Monetario Internacional. Erosiona continuamente la soberanía de los estados, sin ser capaz de ofrecer a cambio una auténtica soberanía europea. Además, propicia una suicida política migratoria que, unida a la caída demográfica de los pueblos europeos, puede llevar a una auténtica sustitución de la población.

La rabieta del coletas y otros espectáculos

Las opiniones sobre Vox pueden ser distintas y distantes, y no voy a entrar a valorarlas. Lo que es evidente es que su irrupción, con 12 diputados, en las elecciones andaluzas está provocando una serie de reacciones en cadena, que ponen en manifiesto la mediocridad, la hipocresía y la bajeza moral e intelectual de esta clase política parida y amamantada por el nefasto régimen de 1978.

La supuesta “agenda social” del separatismo

La llegada de Artur Más y su “govern dels millors” al gobierno de la Generalitat de Cataluña coincidió con los inicios de la crisis económica. El gobierno de la Generalitat inició los recortes en Educación y en Sanidad pública antes de que lo hiciera el de España. En Educación Secundaria se pasó de 18 a 20 horas lectivas, se aumentó la ratio profesor/alumnos (más alumnos por clase) y se quitaron pagas extras.

¿Quién manda en España?

Los no natos Presupuestos Generales del Estado del gobierno de Pedro Sánchez han recibido un duro golpe. No me refiero a la (previsible) negativa de los separatistas catalanes a apoyarlos, sino a las críticas hacia los mismos procedentes de la Comisión Europea y del Fondo Monetario Internacional (FMI).

Pedagogía de la Hispanidad

Hispanidad es un término del español clásico, que a principios del siglo XX había ya caído en desuso. Pero en 1926 el sacerdote español Zacarías de Vizcarra propuso, en un artículo que publicó en Buenos Aires, que «Hispanidad» debiera sustituir a «Raza» en las celebraciones del doce de octubre. La celebración del doce de octubre como Fiesta de la Raza Española había sido propuesta en 1913 por Faustino Rodríguez-San Pedro desde la organización Unión Ibero-Americana, y en 1918 alcanzó en España el rango de fiesta nacional con esa denominación. Denominación ampliamente utilizada de hecho en distintas repúblicas americanas que habían reconocido también el 12 de octubre como fiesta nacional, sin nombre alguno o bajo otros rótulos.

Reseña de «Devastación»

Devastación es una novela interesante y amena, lo que no le impide tener un importante mensaje explícito. En una Tierra destruida por una especie de guerra civil mundial, provocada por la crisis migratoria, y por la propagación de un extraño virus que hace enloquecer a los seres humanos y los convierte en una especie de “zombies” asesinos (este aspecto está inspirado en los relatos de “muertos vivientes), un grupo de personas trata de sobrevivir fortificados en un edificio que antiguamente había sido una cárcel.

Reseña de «Los pasos perdidos»

La lectura de este libro me ha abierto las puertas a otra faceta, no menos importante, de Alfonso Paso, la faceta de periodista. Hoy día el periodista no es más que un gacetillero, o un “opinologo” a sueldo. El periodismo que nos muestra el libro, el que Alfonso Paso cultivo, era otra cosa. Entonces el periodista era una especie de “filosofo cotidiano”, que nos ofrecía una visión de la sociedad y del mundo, interpretada a través de su personalidad, pero sin dogmatismo ni sectarismos. Grandes pensadores españoles (Ortega y Gasset, Ramiro de Maeztu, Eugeni D’Ors) compaginaron su labor intelectual con este tipo de periodismo. El periodismo de Alfonso Paso está a su altura.

La cuestión de la técnica en la obra de Jünger: De ‘El trabajador’ a ‘Abejas de cristal’

Los temas relativos a la ciencia y la técnica son una constante en la obra de Jünger. Hombre de formación científica (había estudiado zoología) vivió momentos históricos que pusieron en evidencia las relaciones tecnocientíficas con el Poder, la Política y el Trabajo. Sin embargo hay en la obra de Jünger una evolución al respecto. No

¿Es Puigdemont un golpista?

En la tradición filosófica europea se ha ensalzado repetidas veces el valor de la pregunta como método gnoseológico de acercarse a la verdad. El método mayéutico de Sócrates consistía en ir haciendo preguntas a fin de que, poco a poco, como en un parto (de aquí el nombre) naciera la verdad que todo ser humano lleva dentro.

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