¿En qué se parecen un fundador de Podemos (Juan Carlos Monedero), un articulista liberalio del ABC (Pedro G. Cuartango) y un sionista indepe catalán (Xavier Torrens)? En su irracional inquina ante el más grande pensador político del siglo XX: Carl Schmitt.

Como muy bien explico Manuel Garcia Morente en su libro, Idea de la Hispanidad, la historia no es la forma histórica de conocer la realidad, sino la forma de conocer la realidad histórica, distinta de otras realidades, como la física o la biológica.

Las entidades financieras islámicas han desarrollado productos hipotecarios basados en un contrato denominado musharaka, mediante el cual la propiedad queda registrada en un amanah en forma de fideicomiso, decreciendo la parte del vendedor durante un período acordado, a medida el comprador efectúa pagos regulares. Mediante esta formulación, el comprador se compromete a adquirir la participación de la entidad financiera, y ésta se compromete a vendérsela al comprador.

El verdadero peligro radica en quedar atrapados en una transparente jaula digital: una estructura social tecnificada, pretendidamente neutral, en la cual el valor se reduce únicamente a la eficiencia y la productividad. En esta jaula invisible se mercantilizan todas las dimensiones de la vida humana, reduciéndolas a una sola, subordinada ética y socialmente a la maximización del beneficio económico.

El mensaje troncal de la Pasión es que sacrificarse es preferible a renunciar al amor, y que podemos hallar significado en la existencia propia dándole sentido a la vida de otro: al ser negado en la Cruz, Jesús negó la negación, afirmando el triunfo del amor sobre la muerte, mediante una dialéctica negativa que es la semilla del cristianismo

Por más que la psicología se fundamente en condiciones factuales, el psicologismo traspasa tales límites al intentar explicar estructuras epistemológicas no estrictamente determinadas por condiciones materiales. El psicologismo se caracteriza por su tendencia a combinar abstrusamente la razón práctica con la razón pura.

Que las Comunidades Autónomas han reproducido en su propio espacio territorial la organización del Estado es una conclusión más que evidente. Algunos aún recordamos que cuando se empezaba a hablar del Estado de las Autonomías se argumentaba que eso haría disminuir el peso de la burocracia y el funcionariado. Por el contrario, aumentaría la eficacia de la administración. Hoy esos argumentos suenan a delirio.

Tomás-Ramón Fernández Rodríguez en un documento de trabajo titulado La España de las Autonomías, de 2013, da a entender que la Constitución del 78 es la causa directa de la actual crisis territorial provocada por el Estado de las Autonomías, entre otras cosas por “no haber diseñado en la Norma Fundamental un modelo territorial de Estado ni haber designado nominatim las entidades subestatales que habrían de componerlo, como hizo sin ir más lejos la Constitución italiana de 1948, inspirándose, por cierto, en nuestra Constitución republicana de 1931”.

Un 6 de diciembre de 1978 se aprobaba la Constitución española. El autor de la misma, lógicamente, no fue el “pueblo español” sino unos pocos ponentes, cuya elección fue discutible.

Aquellos que se planteaban las pasadas elecciones generales como un sufragio entre la AntiEspaña del bloque “Frankenstein” y el bloque ProEspaña, no dan crédito a lo sucedido, porque los españoles parece que no han tenido muy claro si prefieren lo uno o lo otro. ¿Cómo es posible que un tipo como Pedro Sánchez se haya convertido en todo un superviviente político? Pues hay razones inmediatas y razones de fondo.

Por culpa de las pasadas elecciones del 23 de julio soportamos los españoles otra campaña electoral ¡qué horror!, los partidos políticos se metieron otra vez en faena, faena electoral que, como todo el mundo debería de saber, vale para bien poco y ese poco lo podemos calificar como circo, dicho sea con el debido respeto para los trabajadores y artistas circenses.

El pasado sábado 10 de junio, fallecía Theodore “Ted” Kaczynski, más conocido como “Unabomber”. Tras 25 años cumpliendo ocho cadenas perpetuas, fue encontrado muerto en su celda en la prisión federal de Butner, en Carolina del Norte. Tenía 81 años y había sido condenado por el asesinato de tres personas y numerosos daños materiales. La causa fueron las bombas que había enviado durante 17 años principalmente a universidades y aerolíneas.

Aunque sea pueril tratar de predecir los efectos a largo plazo de la operación militar rusa en Ucrania, parece razonable presumir que nos hallamos a las puertas de una realidad diferente, que transformará la política internacional hasta extremos que apenas podemos intuir, pero del que no podemos excluir un «sálvese quien pueda» en Europa, tan pronto como las ondas de choque de la guerra alcancen de lleno al bolsillo del votante.

«un fenómeno religioso sólo será reconocido como tal si es captado en su propio nivel, es decir, si es estudiado como algo religioso. Intentar captar la esencia de tal fenómeno por medio de la fisiología, la psicología, la sociología, la economía, la lingüística, el arte o cualquier otro estudio es falso; pierde el elemento único e irreductible en él : el elemento de lo sagrado»

La premisa central de Augusto Del Noce es la refutación radical de que la realidad del ser humano sea entendible sólo en términos de subjetividad material, sino que tal realidad, para estar dotada de significado, se ha de inteligir partiendo de lo que el hombre piensa de su relación con el mundo en el que está, y con lo que transciende dicho mundo.

Perplejamente, una de las tendencias sociales más notorias en la esfera occidental es el afán por vaciar de contenido las estructuras cristianas sólo para recrearlas como simulacros seculares autofundamentados con base al monismo democrático. Más allá de que esta pulsión delata en el fondo que la cultura occidental es cristianismo objetivado y secularizado, y que, por lo tanto, la sociedad posmoderna, lejos de ser poscristiana, es radicalmente cristiana.

Siempre a favor de la vida, siempre. La defensa de la vida debiera ser un objetivo universal. Universal, con sus matices, lo ha sido a largo de Historia y, desde luego, tan desarrollados que somos en el siglo XXI, universal hoy en día. Frente a esa defensa de la vida se han ido poniendo algunos poderosos antagonistas que han hecho que la defensa de la vida haya tenido que ser activa y no meramente teórica. En nombre de la tribu, de la polis, del estado o de la pureza raza se ha enfrentado la defensa de la vida.

No existe ciudad española en la que, en algún balcón, plaza o incluso administración pública, no se vea ondear la bandera de Ucrania. Se dirá que es una mera cuestión de solidaridad con nuestros hermanos ucranianos, y respecto a la integridad de un país: horror por una guerra impuesta por Vladimir Putin, una invasión a un estado, el ucraniano, sujeto de derecho internacional y ejerciente de sus intereses patrios.

Cuentan algunos cronistas de la época, como Diodoro, Orosio y Apiano, que fue en el año 139 antes de Cristo cuando el cónsul romano Quinto Servilio Cepión dirigió la célebre frase Roma no paga traidores (Roma traditoribus non praemiat) a los tres oficiales celtíberos sobornados que se presentaron ante él reclamando la recompensa acordada por haber matado a su jefe y héroe local Viriato

Las consecuencias inmediatas de la alerta fueron numerosos actos de vandalismo en nombre del antifascismo en multitud de ciudades de la geografía andaluza, que parecían que iban a ser constantes durante toda la legislatura, pero realmente no duraron más de una semana. Diez días más tarde el propio Turrión se arrepintió de tal llamamiento al encontrar voces discordantes dentro de su partido, entre ellos Errejón

En los últimos tiempos ha surgido un conflicto por la participación de mujeres transexuales en competiciones femeninas que ha llegado hasta el Comité Olímpico Internacional (COI), organismo que a finales de 2021 «reconoció que debe ser competencia de cada deporte y de su organismo rector determinar de qué manera un atleta puede tener una ventaja desproporcionada frente a sus compañeros, teniendo en cuenta la naturaleza de cada deporte».

Nos preparan un mundo brutalmente feo, un adefesio de supervivencia donde no morir y apenas caminar es el máximo beneficio de lo inmediato. De pandemia en guerra y de guerra en alerta nuclear, el espíritu de occidente y la simpatía hacia el porvenir se han convertido en ilusión amarga, un temor apenas mitigado por el refugio doméstico, los debates parlamentarios y la bajada de la curva.

Hace unos meses, en el congreso de los diputados, Íñigo Errejón, encantador representante de la izquierda tintín, proclamaba que la próxima ola epidémica será la de la salud mental. Imagino que se refería a la salud mental de los demás, porque la de Errejón y los suyos no tiene remedio: para apoyar, tal como hacen, a un gobierno multipolar compulsivo cuyo presidente padece el síndrome de Hubris y es confeso dromomaníaco, el trastorno estuporoso se les da por supuesto.

Hará un par de días, sentado a la mesa con algunos amigos después de una cena, hacíamos la sobremesa sobre variopintos asuntos. No tardamos creo que más de cinco o siete minutos en caer en lo que pareciera que es “el” tema de nuestro tiempo, en muchas de las así llamadas sociedades occidentales. Este no era otro, claro está, que el virus, la pandemia, las medidas gubernamentales y como colofón de todo, los no vacunados o antivacunas.

La crisis sufrida por la autoridad en las sociedades postmodernas ha sido estudiada en muchas ocasiones, desde Baudrillac hasta Moisés Naím, desde Zigmun Bauman y su sociedad líquida hasta cualquier estudio acerca de las formas híbridas de guerra, es evidente que el hundimiento de la consideración misma de autoridad ha causado un problema de difícil solución a las sociedades occidentales.

Como nieto de republicanos represaliados me indigna la manipulación que se hace de lo que sucedió en nuestra guerra incivil y en los años anteriores a la misma, abusando de la feliz ignorancia de la gente que alzan sus banderas de filias y fobias ajenos a cualquier atisbo de pensamiento crítico o mínimamente formado.

Era tal la sensación de caos en la Iglesia de la década de 1970, que la llegada del joven Papa polaco Karol Wojtyla fue saludada por muchos como un regalo providencial. Wojtyla, procedente del único país católico del mundo eslavo, exhibía una firmeza, una energía, una recia ortodoxia doctrinal, un talento político y una capacidad de liderazgo que lo convirtieron pronto en figura de referencia a nivel mundial. Escoltado por Joseph Ratzinger, nuevo Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Juan Pablo II “puso orden” en la Iglesia Católica y detuvo, al menos de momento, el proceso necrosante y degenerativo.

Cuando observamos entre atónitos, incrédulos y molestos, su verba melosa plagada de ellos,ellas y elles, inmediatamente se nos viene a la mente una pregunta: ¿Se imaginan El Quijote, Hamlet, Los Karamazov o el Hombre Rebelde de Camus en lenguaje “inclusivo? ¿Se imaginan un cuento de Borges o una narración de Juan Rulfo escrita así? Imposible.

La política de León XIII de aceptar los poderes constituidos fruto de las revoluciones liberales, como ya vimos, abocó a muchos católicos tradicionalistas a un “trágala” difícil de digerir. León XIII, ante el peligro constatado de que los católicos que habían aceptado el “ralliement” con estos regímenes acabaran intoxicándose de principios liberales, reaccionó.

Se cumple este año el 130 aniversario de una de las Encíclicas más importantes en la historia de la Iglesia: la Rerum Novarum de León XIII. Con ella se iniciaba el llamado corpus leonino sobre el magisterio de la Iglesia católica en temas sociales. La llamada cuestión social, en España y el resto de Europa, no fue patrimonio de las izquierdas y desde amplios sectores católicos, conservadores y tradicionalistas, se propusieron e impulsaron múltiples iniciativas obreristas.

Las poco espontáneas revueltas que hemos visto estos días en España carecen de sentido alguno más allá de destrozar el mobiliario urbano, agredir policías, rematar a los comercios del lugar y molestar a los vecinos. En el caos sólo puede haber ganancia de pescadores. O de titiriteros. Y quizá sea esta la mayor de las tragedias que nos tocará vivir a nosotros, los que hemos nacido a finales de los años ochenta e inicios de los noventa del siglo XX, en pleno derrumbe de la URSS, y que hemos irrumpido a la madurez, más o menos, en plena crisis mundial.

El “neonomadismo” implica un “irse a otro lugar”; la resistencia del hombre a confinarse en un solo domicilio, a una sola profesión, a un núcleo familiar determinado o a una identidad sexual fija. Emergen así los “nómadas” de la New Age, los melting potmultiétnicos, las hibridaciones culturales o la metáfora del Cyborg…

En el presente artículo queremos centrarnos en el concepto de “nomadismo” como manifestación del desarraigo del individuo del cosmos en el que ha sido creado y de la comunidad donde vive. El desarraigo conlleva muchas consecuencias que van desde la falsa sensación de libertad o a la emergencia de un tipo de soledad que impide la vida espiritual. El desarraigo en un síntoma, que predijo Tönnies, de la agonía de la Comunidad (Gemeinschaft), frente a las formas de organización social propias de la Asociación (Gesellschaft), por tanto, un síntoma de decadencia de una sociedad.

En estos momentos de nuestra historia, el pueblo español “por no hacer mudanza en su costumbre” está siendo mangoneado por los cultivadores del despotismo y el nepotismo, languidece y se va desmembrando, de forma tal, que ser español es una impertinencia y hablar castellano es poco menos, en algunas regiones, que ser un fascista; la cultura está instrumentalizada como arma de dominación y es utilizada con fines extraintelectuales de manera perseverante, los planes de estudio se confeccionan a partir de la falsificación de la historia…

Existen diversas maneras de valorar la importancia de un filósofo. Una de ellas, la que vamos a adoptar para nuestra valoración, es estudiar su influencia. Aunque de Heidegger no puede decirse que creara una escuela, como Hegel o Aristóteles, su influencia ha sido impresionante, y se ha extendido a líneas de pensamiento distintas y distantes.

Solo la Vieja sabe contar. Si tengo cinco y gasto tres, me quedan dos. Si tengo cinco y gasto dieciocho, al grito de “te la hinco” me van a dejar en bragas y me van a correr a collejas. La Bolsa, las opciones de futuro, los fondos de cristales transparentes, los fornidos “mastrozotes” financieros del FMI y de la UE: una procesión tontina de fantasmas. ERTES, ERES, EPAS, ROSQUILLAS y PUÑETAS.

En plena eclosión del individualismo, de las aspiraciones de autorrealización, del deseo de desligarse de obligaciones externas y auto-obligaciones, parece que al hombre de hoy se le escapa la felicidad y necesita de expertos que gestionen su logro. Desde las reflexiones de Tocqueville sobre las sociedades democráticas, empezamos a aprender que el individualismo no es una posición de fuerza de la persona contra el Estado, sino una de las condiciones para que las democracias se convirtieran en regímenes totalitarios.

La globalización aureolar es la globalización de los globalistas que sueñan con un sistema de gobernanza mundial: con una sola moneda, un solo ejército y una religión universal y, por si fuera poco, esto llevaría a cabo la unión de la Humanidad como si ésta pudiese llegar a ser una totalidad atributiva, esto es, una totalidad unida en sus partes de manera armónica y pacífica al ritmo de la Novena Sinfoníade Beethoven…

Dado el nuevo periodo electoral que se nos abre a los españoles, el cuarto en menos de un lustro, quizá se impone que en estas páginas comentemos, otra vez, algo acerca de la democracia. Antes de que colapsemos por empacho democrático.

Mirad afuera, observad el mundo más allá de los muros de la patria, de los límites pequeños —entrañables, no lo dudo, mas insignificantes—, de vuestro lugar fuerte en la vida y la memoria, vuestra amada ciudad, vuestra querido región, vuestra tierra que no es vuestra, las raíces que no tenéis porque a los seres humanos nos salieron pies peregrinos, no rizoma. Mirad afuera y os convenceréis de que lo mejor, casi lo único provechoso que podéis hacer en la vida es aceptar y aplicar el bíblico “creced y multiplicaos”.

El drama material de las civilizaciones se llama implosión demográfica. Pero la causa de esta enfermedad en una anemia espiritual. Nuestra miopía cortoplacista nos hace creer que el problema de España es el independentismo, y no negamos que lo es a corto plazo. Pero cabe preguntarse si es peor perder siete millones de ciudadanos por disgregación territorial que perder en algunas décadas un 30% de la población por nacimientos truncados por el aborto o inexistentes por la anticoncepción. Se mire por donde se mire, el gran reto material en España en particular y de la humanidad en general, será poblacional.

Cada vez más voces se alzan para decirnos que el rey va desnudo. El último ha sido el centenar de artistas e intelectuales francesas, entre las que figura Catherine Deneuve, que en un manifiesto afirman “La violación es un crimen. Pero el coqueteo insistente o torpe no es un crimen, ni la galantería es una agresión machista.” (…) El filósofo Ruwen Ogien defendió una libertad de ofensa indispensable para la creación artística.

Ciertamente, estoy harto de leer tantas loas a la antigua democracia griega, insistencia que, además de reflejar un estado de ánimo contra la insuficiente democracia liberal, no deja de ser un recurso platónico y romántico, falto de todo realismo político. Este bombardeo ha llegado a su máxima expresión con la celebración de referéndums para escenificar un inútil enfrentamiento contra la burocrática Unión Europea, en unos casos, o contra el histórico Estado-nación de turno, en otros, un plebiscito refrendario –con efecto boomerang– con el que algunos “soberanistas” –estén a la izquierda o a la derecha, sean nacionalistas o separatistas– se pasan la soberanía popular por el arco dórico del Partenón.

Una cierta idea de Europa siempre ha estado presente –desde Grecia y Roma, el Imperio Carolingio, el Sacro Imperio Romano-Germánico o el Imperio Austro-Húngaro, hasta la Unión Europea– en el imaginario colectivo de la opinión pública europea. Roger Griffin califica este proceso de Europoei…

Adelantándose a la puesta de moda del término globalización, Vattimo propuso para adjetivar la posmodernidad el término “desarraigo”. La nueva sociedad que estaba superando la modernidad era vista por el pensador italiano no como algo benéfico sino como una nueva forma de dominación. La vieja dialéctica marxista entre empresarios y trabajadores de un mismo país y cultura (por tanto, compartiendo una misma etnicidad), estaba siendo sustituida por el dominio de una elite social sobre flujos multiculturales que se aposentaban sobre las viejas estructuras de los Estados modernos…

Nos dejaba a comienzos de este año 2017, y podemos decir sin duda plausible, que es modelo del pensar sobre estos tiempos posmodernos que vivimos.