El estupor y palmaria desolación en los ámbitos del progrerío y la izquierda revirada, su nerviosismo e incluso su histeria, nos hablan con sorprendente elocuencia de lo muy aislados de la realidad que viven, de cómo ese mundo ideofractal que han creado para habitarlo felizmente es una inopia que apenas tiene contacto con la vida cierta de las personas reales

Está visto que la filosofía empieza a ser disciplina práctica en cuanto se propone mejorar el presente y transformar al individuo. Si, por el contrario, se empeña en desarmar y acaso derruir el presente y, de paso, mejorar a las personas pero contándolas de millón en millón —las masas, dijéramos—, de ingenio útil se transforma la filosofía en experimento de riesgo, a vida o muerte dijéramos; con la fatalidad de que en ese juego “a vida o muerte” siempre acaba ganando la de negro.

El pasado 12 de octubre, en Barcelona, se congregaron a las once y media de la mañana, en el paseo de Gracias, unos cuantos miles de personas para conmemorar el descubrimiento de América, la hispanidad, nuestro idioma y civilización comunes, la diversidad cultural, la vitalidad de los pueblos indígenas en la preservación de su identidad aborigen, la solidaridad y hermanamiento entre todos, en fin, qué sé yo

Lo malo no es que todas las dictaduras se parezcan, eso lo sabe todo el mundo y no mueve molino. Lo malo es que todos los dictadores se parecen y a nosotros, los españoles de la década 20/XXI, nos toca sufrir en el gobierno de la nación a imitadores del gorilismo suramericano; más o menos con corbata en vez de chándal, pero imitadores.

Entre las múltiples categorías de la idiocia, la turismofobia ocupa lugar destacado por su simpleza, sin duda también preferencial por sus potencialidades como asunto informativo.

Hay un combate primitivo entre los niños y el mar, más antiguo que la revolución francesa y más pugnado que la lucha de clases, más dramático que la toma del palacio de invierno y más divertido que mayo del 68. Es una pelea sin descanso, mantenida en desigualdad de condiciones cada verano…

Antiguamente la prensa subsanaba la sequía estival de noticias con las llamadas serpientes de verano, sucesos aparatosos que ocurrían en lugares remotos, como un descarrilamiento de trenes en la India causante de siete u ocho mil muertos, o cotilleos picantes como el supuesto romance del príncipe de Beckelar con una infanta española. Las señoras, en la peluquería, alzaban la vista y comentaban: “No saben qué poner para llamar la atención”.

A principios de los años ochenta del siglo pasado, en la ínclita ciudad de Granada, un periodista local conocido por su afección al partido socialista —al partido, sus gerifaltes y cargos parlamentarios, no al socialismo propiamente, conviene señalarlo—, con motivo de las fiestas mayores del Corpus Christi se inventó una frase atribuida nada menos que a los Reyes Católicos, la cual estaría incluida en el decreto real de 1497 que instauraba aquellas celebraciones y que rezaba, literalmente: “Divertíos como si fueseis locos”.

Dejé de ser ateo contumaz para convertirme en creyente dubitativo el día en que probé las pastas de té que hacía mi suegra, una revelación de que el universo se compone de distancia, gravedad y fuego lento en el horno.

En los años ochenta y noventa del siglo pasado el supermercado era un sitio casi perfecto para ligar, indicado sobre todo para divorciados y solterones torpes o poco duchos en la materia —o sea, torpes—. No olvido que el escenario número uno, top absoluto en lo que al propósito concierne, era el gimnasio; pero también recuerdo que en dicho espacio había una competencia brutal, se sudaba en exceso y encima la mayoría de los cuerpos allí rampantes parecía inaccesibles a cualquier mortal normalucho, con su tripita y sus hombros caídos y sus bíceps esmirriados.

En España, vanguardia internacional en leyes progres, tenemos una de Bienestar Animal (29/03/23) parecida a los cojones del caballo de Espartero: muy de llamar la atención y muy citada pero muy poco útil. Es una ley que no sirve para nada porque el mayor maltrato y la mayor tortura animal concebibles se producen a diario, con absoluta impunidad y en diversos puntos de la nación simultáneamente, con paroxístico incremento en estas fechas de principios de verano.

“Suma, no restes”. Con esta sentencia concluyó mi amigo Alfonso Caride, activista por la regularización de la inmigración en Canarias entre otras causas, todas de mérito, el debate surgido en torno a las opiniones de una señora sobre el delicado asunto de las pateras y los cayucos….

¿quién me iba a decir a mí, hace unos días, que vería la final de la Champions en una localidad costera de Alicante, un pub alemán, rodeado de aficionados del Borussia Dortmund? Cierto que el ejemplo no parece de calado, que incluso puede sugerir irrelevancia, pero les garantizo que a partir de anécdota tan sencilla pueden derivarse reflexiones de cierta enjundia

¿De qué hablamos cuando hablamos de terrorismo? ETA, Bildu, Hamas, Palestina, Gaza, Dresde, Hiroshima, Israel… Cuando hablamos de terrorismo no hablamos de nada en concreto aunque aventuramos una impugnación a la totalidad a partir del derecho de “los nuestros” y contra el derecho de “los otros”. Como dijo la pensadora y ensayista Ada Colau tras los atentados de las Ramblas de Barcelona, en 2017: “Vuestras guerras, nuestros muertos”.

“La historia se produce primero con ropajes augustos y después con ropajes ajados”; o sea que cuando se repite —la historia—, lo hace siempre en forma de parodia.

Casi siempre he vivido cerca de la nieve. Nací en Madrid y allí pasé la infancia hasta que a los seis años de edad —no se preocupen, no voy a contarles mi vida— destinaron a mi padre a una remota ciudad del sur de la que ni el nombre sabía y que al poco fue Granada. El día que nos marchamos nevaba en Madrid. Caía la nieve con diligencia citadina…

El cachopo es un filete San Jacobo a lo bestia, como una milanesa perfeccionada por el cuñado pantagruélico. Es una muestra del espejo de lo cotidiano puesto sobre el ciudadano festivo guormand de nuestro tiempo: un individuo caprichoso, apetitivo y dispuesto a gozarlo todo en el mismo bocado. El gusto por lo pequeño y lo sutil ya no existe —bueno, en realidad existe pero tiene poco espacio—, suplantado por la satisfacción glotona de las cantidades exageradas y los ingredientes intensos.

A mediados de los años ochenta del siglo pasado, durante el mandato presidencial de Ronald Reagan, sucedió en los USA que un caballero puritano invadió la propiedad de una pareja gay para grabarlos mientras practicaban sexo, llevó la cinta de vídeo a la policía, los homosexuales fueron detenidos en virtud de las leyes de Utah contra la sodomía y condenados a seis meses de prisión y una multa de no recuerdo cuantísimos dólares.

El referéndum es inevitable y cuanto antes asuman esa realidad las fuerzas políticas involucradas en el debate, mejor para ellas. No es cuestión de hilvanar pormenores sobre la trayectoria pactista y entreguista de Pedro, ni sobre la habilidad del PSOE en volver churros lo que ayer eran boniatos —y creérselo, y que su militancia unánime lo crea—

La nación española es una construcción con dos anclajes decisivos: la inercia histórica y la actividad popular sedimentaria; dicho de otra manera: el ser y el modo de estar en la historia. El Estado español, por el contario, no prospera de forma natural en un hábitat de avance cronológico marcado por conflictos coyunturales; es una ideación de las élites, un armazonaje de leyes, instituciones, fueros y sistemas de gobierno desarrollados por las correspondientes oligarquías en cada lapso temporal relevante para asegurar su dominio sobre el territorio y sobre la población, regulando la manera en que su presencia pueda hacerse efectiva en cada momento de la historia.

No falla: la mala poesía escrita para quienes no les gusta la poesía, triunfa. Lo insulso, estrafalario y mal dicho, triunfa. Sucede con todas las artes y casi desde siempre, no crean. Hay una tendencia muy humana y muy natural que atribuye estos adefesios a lo insoportable de los tiempos, la grosería y cerrilidad que nos acompañan desde que nos acostamos hasta que nos levantamos, en todo momento y en todo lugar, pero no es así —no del todo—.

El horror es esa familia atrapada en el cuarto de baño mientras el edificio ardía como una promesa de purgatorio, como arden los ojos cuando arrasan lágrimas. Son esos dos niños —dos bebés—, con su padre y con su madre, refugiados entre el lavabo y la bañera, escondiéndose del fuego hasta la muerte, espero que asfixiados por el humo, no comidos por las llamas. Pensar en ello es el horror. Imaginarlo es el horror. Eso es el horror.

Decía José Saramago en su novela Alzado del suelo que lo más abundante en el mundo es el paisaje. Enorme verdad que encierra otra más grande todavía: el ser humano es tan minoritario entre las especies animales y vegetales que prácticamente se le puede considerar una excepción improbable en el decurso apabullante de la vida.

Qué razón tenía José Luis Cantero, popularmente conocido como El Fary, cuando decía que las mujeres detestan al hombre blandengue. Diagnóstico imperfecto, sin embargo, pues erraba al señalar las características del blandengue: “Ese hombre cargando con la bolsa de la compra, con el carrito del niño…”. Eso decía y se equivocaba. No conviene confundir al hombre-burro de carga —categoría a la que gustosamente pertenezco— con el buey-niñera, paradigma del gremio estabulado en los corrales de la nueva masculinidad.

Mucho se habla de la España vaciada, pero poco y muy poco de la España desdentada, la de nuestros abuelos rurales y urbanos, quienes, al igual que han ido dejando su piel y su esfuerzo por los solares de la patria, su trabajo y afanes, ilusiones y esperanzas, fracasos y alegrías, han dejado sus dientes sin que los mandamases sanitarios de la misma patria hayan hecho nada por remediarlo.

Si mi amigo Giner Alonso lee este artículo seguramente dejará de ser mi amigo, pero en fin: vamos al riesgo. Mi amigo Giner Alonso me ha enviado su último libro, un ingenio de mil quinientas páginas encuadernadas en formato ladrillo. La cartero ha subido el paquete a casa y se ha quejado del peso. No le he dicho que se trataba de un libro porque la buena mujer, convencida en su esfuerzo profesional, se habría sentido decepcionada, como si alguien le hubiese gastado una broma fuera de época.

Hay dos maneras de acabar con el pensamiento de izquierdas. La primera: implantar un régimen socialista y mantenerse en el poder unos cuantos años, hasta que las piedras renieguen del invento. El segundo, más sofisticado: vaciarlo de contenido y transformarlo en cuento que se cuenta a crédulos de vocación para legitimar cualquier disparate que se le ocurra a la dirigencia, siempre con el fin último bien a las claras: gobernar ellos y que no gobiernen los otros.

Los conciudadanos que insisten en mantener las líneas ideológicas de la izquierda —todos ellos personas muy respetables, muchos que me resultan entrañables y algunos verdaderos amigos—, tienen la desgracia de que cayeron en la marmita de Balaguer cuando eran pequeños y el efecto se mantiene a perpetuidad en sus bellas mentes progresistas, igualitaristas y esperanzadas en la redención de la humanidad desde el sólido anclaje teórico del marxismo, un cuerpo doctrinal maleable, reciclable y adaptable a cualesquiera circunstancias históricas.

Los medios del sistema y los políticos agendarios llaman “outsiders” a los que se salen de la norma prevista, los refractarios al nuevo orden moral, los que no transigen con la ideología de género, con el colectivismo salvaje, la virtud de la pobreza programada desde las cúspides del globalismo y la intervención del Estado en todas y cada una de las facetas de la vida cotidiana

Claudio pasa unas diecisiete o dieciocho horas diarias en estado letárgico, algo normal en los animales de su especie, y también sueña. Lo sabemos porque de vez en cuando rompe a ladrar mientras duerme, lanza unos ladrillos urgentes aunque apagados, medio ahogados y bastante agudos mientras mueve ligeramente las patas delanteras como si galopase o se defendiera de oníricos enemigos. Después se despierta y se le pasa el mal rato.

A partir de mañana, la filosofía de gasto e inversión pública será la que ya es: “Si en mi comunidad vive mucha gente y recaudamos mucho, mejor para nosotros; y si en la tuya viven cuatro gatos y se recauda poco, os jodéis”. Dicho así, a lo bruto y por las claras, esa es la base fundamental que nuestro gobierno ha pactado con las autonomías vasca y catalana en materia recaudatoria.

En situaciones delicadas como la presente uno espera de su gobierno y sus representantes parlamentarios la palabra sensata, prudente, medida y a ser posible cordial; uno espera un análisis desapasionado y realista del inmediato presente, sin alharacas, soflamas ni paternalismo. En fin, uno espera tantas cosas que también espera, al menos, ver cumplida alguna de las anteriores condiciones para mantener la presunción, siquiera remota, de que estamos gobernados por gente con cabeza y buen oído, es decir: más inclinados al silencio que al ruido. Pero no.

Quienes piensen que nuestra pertenencia a la Unión Europea nos va a librar de catástrofes mayores porque los caballeros y las damas de aquellas altas instituciones no consentirán atropellos a la democracia, una de dos, o no conocen la Unión Europea o desconocen el cuajo y la tolerancia que se gastan en aquellos pagos con la delincuencia política.

El espectador poco avispado se sorprende de que estos monstruos de la economía mundial repliquen en los mensajes que lanzan al consumidor toda la farfolla igualitarista, feminista, globalista, interracial, gayfriendly y victimaria con que la izquierda puberal, a falta de mejores argumentos, ha refundado su discurso desde hace un par de décadas. Nada habría por lo que asombrarse

Una riqueza lingüística que necesita policía del idioma para multar a quienes no rotulan sus comercios en el idioma vernáculo y vigila a los niños en el patio de recreo para que no hablen la lengua común, no es riqueza: es pobre tiranía de las castas políticas disfrazadas de víctimas. Es ingeniería social de la peor calaña, la que se propone matar el alma de las personas, sus ideas y concepciones sobre el mundo, para imbuir en las mentes cadáveres una visión de la realidad tan infértil como ilusoria, la pura ficción sustituyendo a lo fáctico existente.

Que unos se lleven la presión fiscal, la inflación, la suciedad y la inseguridad en las calles y las multas por pasarse de tiempo en la zona azul y otros vivan opíparos gracias a la presión fiscal, la inflación, la suciedad y la inseguridad en las calles y las multas por pasarse de tiempo en la zona azul es cuestión secundaria.

Hasta 6500 adC las actuales Gran Bretaña, Irlanda y las islas del mar del norte estuvieron unidas al continente. Según arqueólogos y geólogos la extensión de aquella tierra abarcaba hasta los hoy llamados Países Bajos, la península de Jutlandia y el norte de Alemania. En aquella considerable extensión de terreno prosperaría una cultura poderosa, avanzada hasta la etapa mesolítica de la civilización europea.

Puerilizar al vulgo es el primer mandamiento de los que manejan las bridas de esta sociedad cutre-fofa que habitamos; infantilizarnos hasta lo grotesco, hasta convertirnos en una masa sin ayer y sin futuro y sin identidad en el presente

Después de un siglo de expolio del Estado y de los recursos públicos por una casta política sustancialmente corrupta (la más corrupta de América, ya tiene mérito: recuerden el famoso exabrupto de Jorge Batle, presidente de Uruguay, en 2002 – click), la situación en Argentina es tan lamentable que muchos piensan que no puede ir a peor, porque peor imposible.

“Gratis” es la palabra clave en internet: aprender gratis, informarse gratis, leer gratis, entretenimiento gratis, películas gratis. La cultura del “todo gratis” ha invadido nuestras vidas virtuales sin que nos demos cuenta de que si recibimos contenidos gratuitos es porque, por lo general, no tienen ningún valor.

Si la batalla no está ganada antes de acudir al campo, malas perspectivas quedan. Y bajo la actual ley electoral, el resultado de esa batalla era muy incierto. Resultado: el parlamento y el gobierno en manos de los indepes catalanes. Humillación.

La derecha no tiene utopías, y si acaso las invoca siempre llegan instaladas no en el futuro sino en incierto pasado, un ayer en el que había respeto a la propiedad privada, la familia, el orden y la ley. Cuanto más derecha la derecha, más literario el pretérito: hiperbóreas ilusiones sobre culturas grandiosas y más antiguas que el martes, forjadoras del aliento esencial de nuestra civilización.

Físicamente hablando, la única hostia bien dada que he soportado en esta vida me la arrimó en 1978 un miembro del servicio de orden de CCOO, en la manifestación del 1º de Mayo. Yo iba en el cortejo de la Liga Comunista Revolucionaria y aparte de la bandera roja con el emblema de la Cuarta Internacional llevábamos un par de tricolores, en aquellos tiempos desterradas por el PCE, las Juventudes Socialistas y no digamos el PSOE porque el asunto de la República había quedado fuera de escena —es decir, en la pura obscenidad—, tras las elecciones del 77 y los consensos constitucionales que culminarían con el referéndum de diciembre de año siguiente.

Todo es demasiado espeso y demasiado intenso, insoportable cuando el termómetro pasa de los 35 grados. Hace demasiado calor para resistirse, imposible aguantar tanta comedia y tanta tragedia sin que las neuronas y el alma desfallezcan, renuncien y acaben amagando siesta. ¿A quién se le puede haber ocurrido convocar elecciones generales en verano?

Lo último de lo último: la prevalencia de la razón sobre las emociones y los sentimientos es rasgo distintivo de la masculinidad tóxica. Lo dice el ministerio de igualdad, no me invento nada. El nuevo hombre deconstruido, convenientemente purgado del machismo original, debe mostrarse tan empático como racional a la hora de abordar cualquier asunto, complicación o dilema.

El pasado domingo, jornada de elecciones, no tuve otra que levantarme a las siete de la mañana porque actuaba como apoderado en una mesa comicial. El estrago fue inmenso. Me quejé de aquellas deshoras a los interventores del partido que contaba conmigo. Asómbrense, uno de ellos replicó sin anestesia: “Nosotros somos gente que madruga”.

Si la mayoría tuviese siempre la razón los equipos que juegan en casa ganarían infaliblemente cada partido de fútbol, con el aliciente de que el árbitro habría sacado al equipo contrario veinte o treinta tarjetas amarillas y diez o doce rojas y habría pitado siete u ocho penalties a favor de los locales.

El laicismo es la independencia —separación— del individuo, la sociedad y particularmente el Estado de cualquier convicción religiosa y de las obligaciones o derechos —privilegios— que emanasen de esa convicción. Está bien que la iglesia y el Estado estén separados porque las iglesias representan sólo a sus fieles y el Estado representa —debería al menos— al conjunto de la ciudadanía, sin excluirlos o discriminarlos por sus creencias.

La defensa de “lo público” es otra de las falacias de la izquierda refundada sobre el ideal de la precariedad como bien común, entre otros valores. En cualquier sociedad civilizada y sujeta a la ley, “lo privado” está condicionado por muchos más controles de eficiencia, calidad, servicio, precios, deontología y buenas prácticas que lo público. Cuando la izquierda actual reclama más y más hacia lo público, en realidad lo que quieren decir es más y más capacidad de control, más eficacia coercitiva y recaudatoria

Las identidades regionales europeas no sólo tienen poderoso sentido en la historia sino que conforman el espíritu de nuestra civilización. De ahí que algunos imaginativos partidarios de la ingeniería social hayan querido unificar el concepto de identidad cultural con el de identidad nacional. El lema “Un idioma, un territorio, una patria, unos valores únicos compartidos” se inventó hace mucho tiempo y al mismo no fueron ajenos, precisamente, los grandes dictadores del siglo XX en Europa y América. Incluido nuestro dictador.

El izquierdismo, desde épocas paleomarxistas, tiene una obsesión: la igualdad, y me refiero a la igualdad efectiva de los individuos en la esfera económica. Pero no todos pueden nadar en la abundancia al mismo tiempo —a la historia y a la misma realidad me remito—, por lo que han encontrado una solución radical: todos pobres, igualados por el rasero de la precariedad. Todos, menos los que gestionan el invento, naturalmente.

Hasta la crisis de 2008, la izquierda era sindical y festiva. A partir de esa fecha se volvió quejica, vocinglera y sobreactuada; es decir: indignada. Si algo tuvo de positivo aquella debacle con origen en la quiebra de Lheman Brothers y el hundimiento del modelo de desarrollo inmobiliario en Estado Unidos fue poner en evidencia que el famoso “estado del bienestar”…

La libertad de cada individuo era la capacidad de vivir conforme al propio criterio siempre y cuando no se atentara contra la libertad y el derecho de los demás. Digo “era” porque ya no es eso. Ahora la libertad de cada uno llega hasta donde dispongan la sensibilidad o la propensión a sentirse ofendidos de los otros.

Desde que en 2008, tras la quiebra de Lheman Brothers, quedase desacreditado para siempre el modelo de capitalismo popular cómplice, donde todo el mundo quería tener mucho dinero, todos al mismo tiempo, y a todos se había convencido de que esa bobada era posible, la idealización del sistema ha emigrado hacia otros paradigmas.

Las imágenes espeluznantes de cinco policías apaleando con saña al detenido Tyre Nichols en Menphis (EEUU), paliza que veinticuatro horas más tarde causaría la muerte de la infeliz víctima, nos han hablado con elocuencia de sobra acerca de dos fenómenos conexos: la brutalidad policial endémica en aquel país y la sectaria desfachatez de sus élites “progresistas” a la hora de caracterizar estos incidentes.

El pensamiento neo inquisitorial contemporáneo ha favorecido —más bien forzado— la victimización de amplios sectores de la sociedad identificados con los famosos “colectivos”, los cuales se generan a partir de hechos estadístico/administrativos al tiempo que se reivindican como sujetos naturales de multitud de derechos que deben ejercerse sin demora.

Este rey, el sexto de su nombre, no es un pitopadentro como su abuelo Alfonso, ni un metepatas fullero y simpático como su padre Juan Carlos. Este rey es de otra pasta, de otros tiempos y con otra visión de los asuntos que importan: un rey neutral-neutral que jugará a la neutralidad decorativa hasta el fin de su reinado, el cual no auguro tan largo como el de su tía-abuela Isabel de la Gran Bretaña.

Seguramente todos ustedes, sufridos lectores, recuerdan aquel espeluznante crimen perpetrado por un tipejo sin alma en abril de 2021, en Tenerife, quien mató o narcotizó a sus dos hijas de corta edad, metió los cuerpecillos en bolsas de viaje, embarcó con el macabro equipaje a cuestas en un pequeño navío de su propiedad y acabó tragado por el océano junto a sus hijas indefensas, vilmente asesinadas.

Tras el golpe de estado de Pinochet y la muerte de Salvador Allende (1973) la interpretación de los hechos y la literatura panfletaria del izquierdismo en Europa fue unánime: la pretensión reformista como vía “democrática” para la revolución y avance hacia el socialismo, respetando la legalidad burguesa —burguesa de burguesía, la clase dominante, ya saben—, había fracasado estrepitosamente, llevando de cabeza al pueblo chileno hasta el abismo de la dictadura militar.

Si Anthony Hopkins interpreta a un librero de Charing Cross lustrándose los zapatos para ir a trabajar, se convierte en un librero de Charing Cross y lustra sus zapatos como los lustraría un librero de Chariong Cross, dedicando a la tarea esmerada atención y dejándolos impolutos, como corresponde a un honorable empleado del gremio comercial londinense.

Nunca falta una belisaria que proponga impedir el canto y la palabra a quienes no admitan la evidencia del cataclismo universal, la emergencia climática y el furor del abismo, tal como hiciera en días pasados la pizpireta y guerrera Ángeles Barceló desde el trono imperial de la SER. A callar todo el mundo y a morir por el progreso.

Si la humanidad hubiese sido siempre vegetariana continuaríamos encendiendo el fuego haciendo chispas con dos piedras, aunque seguramente ni a ese nivel tecnológico habríamos llegado. Más seguramente todavía: nos habríamos extinguido.

No, no son pederastas ni defensores de la pederastia. Son algo peor. Son los sinuosos celestinos —y celestinas— de los amos del mundo empeñados en convertirnos en seres sin hoy ni ayer, sin amanecer ni horizonte, fornicantes, laborantes, resignados, pobres como cubanos de Cuba y encima agradecidos.

Muy oportunos aunque muy despistados andan el gobierno de España y su ministerio de Asuntos Sociales y Agenda 2030 con el anuncio “Basta de Distopías”. Desde aquellas altas rocas pudiera verse el mar, pero sólo se atisban las flores del terror. Porque la distopía son ellos.

Yo de joven era de izquierdas, como todo el mundo. Después me fui dando cuenta poco a poco —no de golpe, no me caí del caballo, poco a poco, así decía—, me fui dando cuenta, decía, de la cantidad de disparates en los que había que creer y la obscena porción de dogmas que debía tragar, incluida la defensa de algunos “principios” bastante pringosos, para seguir siendo considerado un bien pensante; y me dije: poco a poco.

El pasado domingo 22, en Orense, dos chicas, primas y gitanas, tomaron una consumición en una cafetería, pidieron la cuenta y la abonaron antes de irse. Todo transcurrió normalmente hasta que una de las clientas se dio cuenta de que en la factura habían sido identificadas como “chicas gitanas” por el joven que les había tomado el pedido. Exigieron hablar con la encargada del local, pidieron el libro de reclamaciones y formalizaron la queja por una presunta “falta de respeto”.

¿de verdad los españoles, la audiencia de nuestra TV pública, los que trabajan duro bajo el calor mesopotámico de este verano, los que pagan santamente sus impuestos, los que madrugan y desayunan mientras ven las noticias en la tele para enterarse de quién se ha muerto y qué se le ha ocurrido ahora al gobierno, se merecen este trato? ¿De verdad que a nadie le resulta extraña, sospechosa, esta vocación hacia el wáter ajeno de los ingenieros de la comunicación pública?

Lo malo de la ciencia es convertirla en religión y que cualquier mostrenco con dos años de primaria y doce de sofá en casa del padre pueda utilizarla como argumento en favor de cualquier majadería. Lo malo de la ciencia … No lo malo, lo pésimo, es que cualquier político de cuatro pesetas, salido del pantanal de intereses privados que son los partidos políticos, puede valerse del recurso de la ciencia para imponernos su visión del mundo.

Ricardo Herreras las llama así, Los Ángeles de Charo, cuando se refiere a la corte de feministas abrevadas al presupuesto de igualdad, esa chupipandi oportunista que disfruta el momio con la intensidad decadente de quien sabe que cualquier día se les puede acabar el chollo. Considero al sufrido lector informado sobre la escandalera que organizó esta fotografía que ilustra el artículo, las charines de finde en Nueva York, ahí luchando —es un decir— por los derechos reproductivos de las mujeres americanas…

Acabamos de sufrir la primera ola de calor ideológica, con perspectiva de género y verificadores de opinión sobre el origen, significado y perspectivas eco-ambientales de la tremenda subida de temperaturas que sufrió la península ibérica la semana pasada, detectándose cualquier discurso disidente respecto a la verdad oficial del cambio climático, y por supuesto denunciando a quienes sostuvieren posiciones contrarias como negacionistas, enemigos de la ciencia y, naturalmente, fascistas.

No todo está perdido. La inflación galopa sobre el 9%, con los precios de la luz, el gas y los carburantes en máximos prehistóricos y la famosa cesta de la compra reducida al mínimo vital, pero no, no todo está perdido. Hay artículos de primera necesidad que han bajado de precio notablemente; los ansiolíticos, por ejemplo, están tirados.

La primera vez que me instalé en Cataluña, allá por 2006, me llamó la atención que la emisora municipal de televisión de Barcelona no emitiese en lengua castellana —o sea, en español— ni cinco minutos al día. Las locuciones y los locutores sólo utilizaban el catalán, y si alguien tenía algo que decir en cualquier lengua distinta a la vernácula, podía hacerlo en completa libertad siempre y cuando no fuese en el aborrecido idioma de Cervantes.

En un programa televisivo de chismorreo político que ponen a la hora de la siesta hay un colaborador fijo encargado de soltar breves gracietas, más o menos ingeniosas, cada seis o siete minutos y al filo de las noticias que se van comentando. Ejerce de viperina progre, al estilo de Wyoming pero con menos tiempo para lucirse y bastante menos fineza —imagino que también ganará mucho menos, a lo mejor si le pagasen más le saldrían más agudas las ocurrencias—.

La globalización era esto. Como los amos del invento no pudieron hacer un mundo más ancho, donde todos fueran a su modo y nadie incordiase a nadie, decidieron hacerlo muy pequeño, donde todos fuesen iguales, pensaran lo mismo, viviesen igual y, a falta de objetos bellos por amar e ideas altas que cultivar, todos odiasen las mismas cosas y a las mismas personas.

Si echamos una casa abajo es muy difícil edificar otra nueva y flamante con las ruinas y cascotes que sobran. Si destruyes el paraíso del contrario resulta imposible validar el edén propio, pues todo lo obligatorio —salvo el código penal— deviene tarde o temprano en rutina aborrecible. Ratificar la propia identidad por comparación con los defectos de los demás es un absurdo y además una mala costumbre.

La mala fama es como la estupidez y la calvicie masculina: vitalicia. Cuando el sambenito cae sobre su víctima no hay aguarrás que disipe esa sombra. Hemos tenido durante las dos últimas semanas un ejemplo perfecto de ello, de cómo reacciona el público en su mayoría cuando los generadores de contenidos mediáticos deciden que a la abeja de la información debe unirse la avispa de la opinión, con opciones legítimas de linchamiento.

La historia de la filosofía, en efecto, no enseña a pensar sino a conocer lo que han pensado otros antes que nosotros, más que nada para no insistir en los mismos descarrilamientos. Decía Nietzsche que la filosofía es el compendio de los grandes errores cometidos por la humanidad. Que un importante como él caminase sobre esas aguas, da que pensar.

El 8m ha vuelto por fin a escena tras dos largos años de encerrona vírica. Eso sí, parece que no lo ha hecho con tanta fuerza como le hubiera gustado debido a las múltiples escisiones que en el seno feminista han tenido lugar; sobre todo, en entorno a cuestiones tales como la del género en tanto que constructo “social” (mentalista, diría yo) y la abolición de la prostitución.

Hace un año, digamos, ¿quién iba a pensar que el flamante y bien peinado Albert Rivera andaría de pleitos por despido contra el despacho de abogados que lo acogió tras su renuncia a Ciudadanos? ¿Quién imaginase que Pablo Iglesias abandonaría la política, la vicepresidencia del gobierno, para dedicarse a hacer podcast’s en a saber qué andurrial de internet, todo hippie él?

No sabemos en qué capítulo o riguroso estudio de qué ciencia queda establecido que las personas nacemos sin sexo; se ignora, pero al día de hoy cualquier divulgador de la doctrina progre-caniche considera delito de odio afirmar rotundamente que los niños nacen niños y las niñas nacen niñas, los niños con lo suyo y las niñas con lo de ellas

Me da igual que la causa se llame feminismo como si se llama veganismo: imponer el pensamiento ideologizado es, con todas las letras, un crimen contra el espíritu humano y la libertad de los individuos. Somos legatarios históricos y dueños contemporáneos de una gramática, una sintaxis y una semántica que nos facilitan el uso del idioma desde una única perspectiva: la libertad.

La fórmula perfecta para convertir un territorio bajo soberanía nacional en propiedad particular, existe. Sólo hace falta que la población de dicho territorio permanezca en la absoluta inopia, también un poco de habilidad por parte de las oligarquías locales para acaparar la representación del común ante las lejanas instituciones del Estado, suplantando la teórica defensa de intereses ajenos por el cuidado de provechos propios. Y ya está.

Una amiga, muy animalista ella —así se define, “animalista”—, me cuenta que está encantada con la ley protectora de los derechos de los animales que ha entrado en vigor el pasado 5 de enero, según la cual —me sigue contando, o sea que escribo de oídas, no he leído esa ley y no conozco en absoluto su contenido—, “a partir de ahora los animales se consideran seres sentientes y no cosas, y deben ser tratados como un miembro más de la familia”.

Dos individuos se cruzan por la calle. Uno lleva mascarilla, el otro no. “Mira el gilipollas, sin mascarilla”, piensa el que va. “Mira el gilipollas, con mascarilla”, piensa el que vuelve. Esa escena se repite cada día miles de veces. Observamos al prójimo en busca de algo que detestar, lo juzgamos y, naturalmente, lo responsabilizamos del malestar general asumido como propio.

El paradigma de la ética de la negación puede resumirse en el colegio religioso de Zaragoza —monjitas habemus—, que ha rechazado la emisión en su ciclo de cine edificante de la película La pasión de Cristo, del sensacional Mel Gibson, por ser “demasiado cruda, inapropiada para niñas de 14/15 años de edad”.

Thomas Mann y los traductores de Thomas Mann son revisables, también cancelables para los/as más recalcitrantes en la histeria woke. Todo es revisable, criticable, válido como excusa para generar oleadas de indignación entre las masas abuhadas por las dos grandes verdades del pensamiento alicia: “lo que me gusta es verdadero y debe ser obligatorio; lo que no me gusta es pernicioso y debe ser prohibido”.

La metarealidad funciona así. Lo importante no es lo que sucede sino cómo se cuenta. Y lo que hoy día cuenta no es lo efectivo, ya saben, al pan pan y al vino vino, sino las ideas embutidas en el imaginario común sobre la relevancia de cualquier fenómeno, su representación sublimada y pasada por el filtro ideológico, aunque no haya punto de coherencia ni siquiera relación con las verdaderas circunstancias que lo generaron y a pesar de que las consecuencias, del cambalache, por lo general, son desastrosas.

Hace unos años, en el Partido Popular, si eras sospechoso de conservadurismo te mandaban al segundo sótano, a poner sellos a las estampitas de la Almudena y las felicitaciones de navidad que la dirección enviaba cada año a la Conferencia Episcopal. Ahora no hace falta ser de derechas para sentir el aliento del aparato: con ser del PP, basta.

La sociedad que se desarrolló bajo la égida del Imperio Otomano en Oriente Medio y en Europa (1288-1918) estaba marcada por una fuerte impronta confesional, que hacía que las personas se vieran sujetas a leyes diferentes dependiendo de la fe que profesaban.

Huelga decir que no soy economista y que, a mayores, no tengo pajolera idea sobre esa materia. Para definir mis habilidades al respecto, mi padre auguraba que si me regalaban la ONCE, la habría arruinado a las doce. O sea, que mis conocimientos teóricos en la cuestión son casi tan prácticos como los de los economistas en general…

Lo de la ministra Reyes Maroto fue de clamor. En el mundo de unicornios y wonderful women donde ella habita, una erupción volcánica con diez mil damnificados, destrozos materiales, nube de ceniza, cierre del espacio aéreo… es una oportunidad singularísima para el turismo, como exquisitez artesana popular debe de considerar el arte birmano de cortar y reducir cabezas y convertirlas en colgantes.

Urgente: hay que salvar al mundo de los que quieren salvar al mundo. No queda otra. O nos libramos de ellos, en el mejor sentido de la palabra “ellos”, o ellos se libran de nosotros en el peor sentido de la expresión, y nos convierten sobre la misma marcha en daños colaterales de su cruzada.

Acabásemos… La culpa de la brutal subida del precio de la energía eléctrica y, en consecuencia, del recibo de la luz que pagan las familias españolas, la tiene Franco. Lo dejó dicho con toda claridad doña ministra para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico.

Tened hijos, cuantos más mejor, porque ellos no quieren que tengáis hijos: han elevado la interrupción voluntaria del embarazo a la categoría de sacramento cívico, propagan la estupidez de que una mujer libre no alcanza su plenitud personal si no ha recurrido al aborto, al menos una vez, en consciente reivindicación de su albedrío…

Si un millonario con empresas afincadas en España, aunque no tribute en España, pide a sus empleados que se hagan autónomos, se paguen ellos mismos la seguridad social y demás gastos laborales y fiscales, los compensa con una nómina miserable y además los tiene sujetos al régimen de despido sin explicaciones (no “despido libre”, no: por whatsApp y si te he visto no me acuerdo), tal individuo será denostado públicamente, considerado paradigma del capitalista explotador y tal y cual… a menos que el tinglado sea simpático como Amazon, o como Netflix, o HBO, Microsoft, Apple e ingenios parecidos.

Los animales hacen las cosas tenazmente, a conciencia, por completo absortos en cualquier actividad a la que se dediquen. Si beben agua, beben agua y no se permiten desaplicación en la tarea: abrevan como si tuviesen el tiempo contado y el agua se fuera a agotar en el mundo. Cualquiera que haya tenido o tenga una mascota convencional, es decir, perro o gato, sabe de lo que hablo.

Nos gusta decir aquello tan majo: “Quiero dejar un mundo mejor para mis hijos, mis nietos y todas las generaciones que vengan detrás”. En tales momentos, en realidad, expresamos nuestro deseo, un poco inútil, un tanto narcisista, de que nuestra propia vida no haya sido en vano, de haber colaborado en la medida de nuestras posibilidades para crear un entorno social más digno, libre y próspero, y un ámbito natural mejor cuidado y aprovechado…

Como cada año por estas fechas, los suplementos culturales de los periódicos, las revistas digitales o impresas y los blogueros metidos a expertos, nos bombardean con la lista de libros “imprescindibles” que deberíamos leer este verano; por lo menos, comprarlos. Y un servidor, como cada año por estas fechas, entra en desaliento al comprobar cómo los usos comunicativos y el fondo argumental de nuestra cultura divulgada siguen enquistados en la misma rutina de siempre…

Que yo recuerde, las versiones más modernas e intelectualmente potables del marxismo político —en versión socialdemócrata o comunista, tanto monta—, señalaban la necesidad de construir un gran consenso social en torno a determinados valores estratégicos e intereses materiales a corto/medio plazo, representados por diversas clases sociales y colectivos —“bloque histórico” se le llamaba—, que serían los agentes necesarios para el cambio hacia una sociedad más justa, solidaria, igualitaria, democrática, de arroyos de leche y miel, etc.

La ideología woke, pensamiento oficial del mundialismo –con perdón por lo de “pensamiento”—, lleva una temporada que en realidad son unos lustros desmelenándose con su diccionario oficial de términos procedentes, palabros necesarios y conceptos multiuso recurrentes; y esto es un sinvivir, un exceso, una orgía publicitaria de “sostenibilidad”, “ecoresponsabilidad” y abstrusiones similares.

La lógica tolerantista impone de nuevo su disparate: no hay límites para las tallas de los uniformes que deben vestirse en actos cuya naturaleza aconseje el uso de estas prendas. Una talla 44 está bien, aunque mejor la 46, o la 48… ¿y por qué no una 50, o una 52, 54, 56…? Cuanto más grande la talla, mayor el grado de tolerancia hacia quien la usa, mayor el grado de liberación de la desacomplejada…

¡Astrazéneca o muerte!, claman los poderes públicos, la autoridad sanitaria y el flujo mediático. Les falta aclarar: “Con perdón por la redundancia”. Nos llaman, sí. Nos persuaden, nos admonizan, nos hacen la rosca, nos catequizan. “Solidaridad”, dicen. “Inmunidad”, suplican. Tengo la impresión de que el día que vaya a vacunarme lo haré en nombre de la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad.

La miseria y el abuso que se ceban con las víctimas del tráfico de personas: de la patera al centro de internamiento, de allí a la puñetera calle, y ya en la calle… a hacer la calle. Las oenegés solidarias morrocotudas, los open arms dedicados al transporte de ilegales, los chicos de amnistía internacional obsesionados por los derechos de los acogidos, despreocupados por el destino de cada uno cuando finalmente son “libres”, pueden descansar con el alma tranquila. Han hecho su trabajo y han cumplido con su exquisita conciencia mundialista.

No importa la verdad sino el relato que sobre la verdad se establezca. Ejemplos hay tantos que no me apetece poner más que uno: los delirantes tuits del ex-vicepresidente del gobierno, clamando contra “la impunidad de la extrema derecha”, tras publicar él mismo unas fotografías con balas que, dice, le han enviado por correo. Antes que los hechos investigados, desentrañados y esclarecidos, el discurso. Antes que la verdad, la retórica de la posverdad.

A lo largo de los últimos años he escrito en varias ocasiones sobre el mismo asunto y no quiero hacerme pesado, pero ya lo decía Jordan Peterson en una entrevista de esas que tienen el incierto mérito de convertirse en virales: “Debemos correr el riesgo de resultar antipáticos, de que nuestras opiniones incomoden e incluso ofendan al interlocutor; no podemos vivir siempre en la impostura de lo correcto porque, en ese caso, es imposible ser coherente y defender la propia convicción”.

El espectáculo de la OMS y los gobiernos nacionales que siguen su dictado, en relación a la gestión de la pandemia del C-19, no necesita comentarios. La gente enferma, sufre y muere en porcentajes desmesurados; unos países surfean sobre la plaga y a otros los está engullendo la tempestad; unos van camino de la bancarrota y otros se enriquecen a costa de la calamidad ajena. Y la OMS en medio, templando gaitas con unos y otros, dejándose querer por todos y escabulléndose de las condiciones y necesidades específicas de cada uno.

Antes, la ingeniería social era odiosa obra de titanes megalómanos, imperios instalados en el poder que nacía de la espada de bronce en la Grecia clásica y el que brillaba en las cabezas nucleares de las bombas atómicas a partir del siglo XX. Hoy, la ingeniería social se desarrolla mansa como una sentada ecologista, según el modelo Ikea del “you self” para pezqueñines

En la planicie castellana, entre Tordesillas y Villalpando, se encuentra Mota del Marqués, una de las poblaciones más pintorescas de España. Pintoresca no por lo llamativo del entorno ni por los usos y costumbres locales —que desconozco por completo—, sino por el desolado panorama sobre el que se erige este pueblo de 349 habitantes: un puñado de casas viejas, dos iglesias escalonadas en rabiosa cuesta y una torre levantada en tiempos medievales por la orden teutónica, defensiva y de vigilancia, que hoy es un montón de piedras arruinadas sobre el altozano que domina la llanura.

El progresismo español y europeo llevan un siglo alimentando su ideario y actividad con escorias, retales ideológicos, segundas partes, parches de extrema improvisación, voluntarismo mimético en busca de repeticiones de la historia que, como dijo el teórico, nunca son repeticiones genuinas sino parodias. Extravagancias.

Hace unos años, en el transcurso de un interesante debate con usuarios y colaboradores de una publicación digital, uno de los participantes expuso el siguiente punto de vista: “Cuando la cultura occidental y la tradición humanista y cristiana hayan desaparecido, engullidas por masas sin identidad llegadas de oriente, el islam será lo único que quede de occidente, del humanismo y del cristianismo”.

La decisión de la autoridad sanitaria en varias comunidades autónomas de no vacunar a los sanitarios que ejercen en la sanidad privada. El bien común, en este caso, tiene sus límites: el odio ideológico de buena parte de nuestros gobernantes hacia todo lo que implique el término “privado”. No importa que según en qué lugares y ámbitos autonómicos la sanidad privada haya luchado contra la pandemia con idéntico denuedo y sacrificio y bastantes menos medios que la sanidad pública. Los trabajadores de este sector, por una decisión arbitraria, sectaria y criminalmente doctrinaria, de momento se quedan sin vacunarse aunque con la obligación de atender a todos los pacientes de coronavirus que lleguen a sus centros…

De la ciudad neolítica, sometida a la babélica ley del más fuerte, se pasó a la ciudad-Estado, y poco después a la corona-Estado y los grandes imperios de la antigüedad. En este avance de la civilización, Oriente puso el método y las fachadas policromadas, y occidente las ideas. De Mesopotamia a Roma hay un salto importante, un desarrollo conceptual: del poder inamovible, ambarizado en medio de los desiertos, al poder dinámico que se expande gracias al comercio, el ingenio de carreteras y la evidencia bien aprendida de que toda conquista supone imposición de hegemonía cultural.

La casta viene con el galgo y el ADN del cargo público tiene estos imponderables: ninguno es responsable aunque todos quieren las competencias, ninguna competencia es suficiente aunque de todas puede hacerse dejación, o atenderla como se les antoje; ningún contagio y ninguna muerte son culpa de ellos porque la pandemia es mundial, aunque la culpa es de los ciudadanos irresponsables que se empeñan en celebrar la nochebuena; no puede ponerse la economía por encima de la salud pero los centros comerciales pueden estar abarrotados durante las rebajas de enero, aunque ellos no son responsables porque ya tomaron medidas para confinar perimetralmente a la población y establecieron toque de queda

… es posible que todas esas muertes silenciadas, ocultadas, camufladas en estadísticas falsarias, disfrazadas por la indecencia de un “dolor oficial” impostado y cínico, todas ellas, sobre todo las habidas en residencias de ancianos, hayan establecido una base de responsabilidad histórica y legal ante la que tarde o temprano tendrán que responder los incompetentes embusteros que, en teoría, estaban encargados de evitar la catástrofe, al menos prevenirla.

El sábado pasado murió mi vecino Juan. No es que la muerte de alguien, por causas naturales y dados los tiempos que corren, sea asunto de relevancia extraordinaria. Ni mucho menos. “También se ha muerto Antonio Gento”, me diría algún madridista acérrimo como yo; pero se da la circunstancia de que el bueno de Gento, exjugador del R.Madrid y hermano de un superlativo héroe de infancia, ha trascendido lejos de mi morada, en tanto que la de Juan me tocó muy de cerca. Tan próxima como una llamada de auxilio de madrugada

De repente, el capital se ha vuelto bondadoso. No sólo bondadoso: ejemplarizante. De pronto han comprendido que las masas consumidoras de lo que sea que vendan necesitan empatía, fraternidad y una poquita de condescendencia, aparte de dinero, para disfrutar de la vida sana y feliz que suelen poner en el mercado a precios bastante razonables. Ya no se conforman con decirnos lo que debemos comprar sino cómo debemos vivir y pensar para ser merecedores de los bienes materiales y espirituales esenciados en su mercancía.

Ya me dirán ustedes cuándo un virus ha distinguido el día de la noche, el martes del viernes, los festivos de los días de diario, los autobuses de los aviones y al viajero clandestino que llega del pueblo próximo con el turista inglés de vacaciones invernales en La Gomera, aunque esté sobrio. Ni las mascarillas respeta el famoso covid.

La modernidad se ha revelado como guión insufrible de una película de bajo presupuesto con subtítulos para sordos… La izquierda era un bullicio en otro tiempo; ahora, esa misma izquierda es a la libertad y “la revolución” lo que el catolicismo de sacristía, mesa camilla y jícara de chocolate fue al cristianismo.

Cada año por estas fechas, desde principios de septiembre hasta más o menos mediados de noviembre, la mar se calma, el viento cesa, las mareas ceden hasta convertir la rompiente de las olas en metáfora de un lago tranquilo; y los días se esconden bajo una luz de ceniza que asoma desde las muchas aguas hacia la tierra oscura bajo el volcán —porque aquí en mi isla, aparte de mar y alisios, tenemos un volcán muy grande, tan grande que todo ser viviente es inquilino del volcán, no hay otra—.

Malo es que el mismo Sánchez, más Sánchez que nunca, se haya lavado las manos en medio del naufragio, con una economía devastada por este diluvio vírico, unos niveles de desempleo dramáticos, unas perspectivas de recuperación inexistentes y una situación sanitaria que pone en riesgo, incluso, el retorno a las aulas del estudiantado, dentro de unos días.

El derecho a la verdad existe, como también existe una normativa internacional para perseguir a los gobernantes y los Estados que sistematizan «mentiras oficiales» como las que definen cada intervención pública de Pedro Sánchez y sus adláteres, Marlaska, Ábalos, Illa y compañía.

En un estado de derecho lo que no está prohibido, está permitido. No hace falta ser Kelsen para conocer esta idea. Parece que los principios más básicos del marco jurídico de esta democracia han sido devorados por el coronavirus. Esto comienza a ser ridículo. No se pueden vapulear los derechos de los ciudadanos sin, al menos, el control formal que supone redactar una norma clara y expresa que los limite, suspenda o entierre.

Córdoba o lo que de ella queda será sede de lo que han dado en llamar I Torneo Provincial League of Legends. Del día 11 al 20 de octubre, la capital y los municipios de Belmez, Espejo, Montilla, Montoro, Palma del Río, Priego y Pozoblanco acogerán un campeonato en que jóvenes llegados de todas partes de la región se enfrentarán entre sí para demostrar ser los mejores en este videojuego que se define como «de estrategia y acción, altamente competitivo y con un estilo rápido, de corte free-to-play, ambientado en un universo fantástico».

Uber, Cabify, Blablacar, Airbnb … nacieron como plataformas digitales de economía participativa, una iniciativa popular y “progresista” que evitaba los abusos, malas prácticas y precios prohibitivos de los oligopolios del transporte, el turismo, etc. Al mismo tiempo, se generaban razonables beneficios para gente sencilla, la cual nunca habría encontrado la manera de sacar buen provecho a la posesión de un piso antiguo en una gran ciudad o, sencillamente, un humilde vehículo.

Vivimos en una situación de crisis económica endémica que conduce a un aumento de la desigualdad. En España mientras aumenta la brecha salarial entre las rentas más altas y las más bajas que ven como los salarios continúan descendiendo y se mantiene la inestabilidad laborar desde la crisis del 2007. Casi el 14% de las personas ocupadas en España pese a tener un empleo no logran salir de la pobreza.

El concepto de “Estado de Bienestar” es una de las ideas tótem del presente régimen político aunque la mayoría de los españoles no sabe muy bien a qué se refiere exactamente. Casi todos lo relacionana instintivamente con “las pensiones” y, de manera indirecta, con la Seguridad Social. Los sindicatos han envuelto toda esta nebulosa conceptual en una historiografía en la que ellos son los protagonistas.