Nissan dejó aproximadamente 3.000 personas en la calle. De finales de 2021 hasta 2025 sin empleo. Y ahora, con esa «españolísima» Ebro hay unos 700. ¡Gran éxito! Años después conseguimos dar empleo a 700(seguramente menos) de más de 3.000.

Sé que algunos dirán que es imposible dar empleo a los 3.000 exempleados de Nissan de golpe. Y puede que tengan razón. Por eso, vamos a las previsiones para 2026. Y dice Chery(la empresa china que mueve los hilos) que se quiere llegar a 1250 trabajadores en 2026. A este paso llegaremos a dar trabajo a los más de 3.000 desempleados de Nissan en 2030. Si, un éxito.

Charlie Kirk, póstumamente, nos demuestra que debemos dar la batalla cultural más que nunca. Nos lo debemos y se lo debemos. Por sentido de justicia, aunque no compartiéramos todos sus puntos de vista. Pero su coraje, desde su juventud, debe servir de ejemplo para continuar luchando si queremos acabar con esa lacra que supone la maraña ideológica y psicótica que es la responsable de su asesinato.

Podemos mirar más alto, sin embargo. Basta con ser conscientes de que cada época nos presenta su propia encrucijada, aunque la falta de plasticidad cerebral lleve a muchos a combatir enemigos ya obsoletos, trátese de Franco, el nazismo, la URSS o ETA. Hay personas que se quedan encasquilladas. Pero el horror que se muestra ante nuestros ojos ahora es otro, y frente a él debemos aportar nuestro granito de arena en este momento, no dentro de 30 años, cuando la urgencia será otra.

El movimiento llamado «bodypositive» no es más que intentar normalizar daños éticos que se muestran en forma de sobrepeso. A muchos nos gusta comer, pero la adicción es otra cosa. La necesidad de dopamina o endorfinas liberadas durante la ingesta de comida hipercalórica y/o rica en azúcares, es el problema real. El médico que le recomienda a adelgazar a la chica de 155 de altura y 100 kilos de peso, no es un monstruo «gordófobo». Ni nadie lo es. El problema es intentar hacer tolerable la decadencia ética que lleva a manifestaciones estéticas concretas.

Yo no soy liberal, lo aviso. Pero con la capacidad de gestión que demuestran las empresas públicas, es difícil no darles la razón. El sector público no es que sea ineficiente, es infecto. Una enorme red disfuncional construida con dinero público que no termina de ofrecer ningún servicio de forma mínimamente aceptable. Y cuando nos quejamos del servicio, siempre las mismas patrañas. «Es que se invierte poco», «no podemos querer servicios suecos y tener impuestos españoles» y otros blablablá.

Mientras hay grupos organizados que salen a agredir cada día a españoles por diversión y no se ve patrón alguno, grandes intelectos como Ione Belarra únicamente ven dos cosas. Fascistas con micrófono y peligrosos grupos de extrema derecha que salen a patrullar sus barrios para evitar ser apuñalados por ociosos y alegres jóvenes con bula gubernamental. La imagen del fascismo y de la violencia en esas mentes es digna de análisis.

La lógica del nacionalismo secesionista en España, particularmente –aunque no exclusivamente– en sus formas catalanas y vascas, no responde a una reivindicación legítima de «justicia histórica» o a una articulación real de proyectos políticos alternativos, sino que opera como una maquinaria ideológica alimentada por mitologías, victimismos estratégicos y aspiraciones oligárquicas. Lejos de constituir un movimiento de «emancipación», el nacionalismo fraccionario en España ha degenerado –por no decir que nació ya así– en un artefacto doctrinal con una doble función: por un lado, reproduce incesantemente una ficción etnicista para mantener un relato legitimador; por otro, sirve como instrumento de negociación chantajista en la política nacional.

ETA (Euskadi Ta Askatasuna, «País Vasco y Libertad») se fundó el 31 de julio de 1959 a raíz de una escisión de la rama juvenil del PNV. La fecha del 31 de julio no es casual, puesto que ese día es el día de San Ignacio de Loyola (fundador de la Compañía de Jesús), justamente la misma fecha que 64 años antes, en 1895, escogió Sabino Arana, bachiller en el colegio de los jesuitas en Orduña (Vizcaya), para fundar el Partido Nacionalista Vasco.

Pero entonces llegan las elecciones de 2016 y con ellas un candidato que ya era rico antes de meterse en política, que se costeará su propia campaña para no deberle favores a nadie y que en consecuencia rendirá cuentas solo a sus votantes, a los que les habla de asuntos que ninguno de los dos partidos había querido abordar ¡Inaudito!

La identidad cristiana de Europa ha experimentado transformaciones significativas en el contexto de la modernidad, caracterizada por cambios sociales, políticos, científicos y filosóficos. Estas transformaciones han desafiado las estructuras tradicionales, pero también han llevado a adaptaciones y reinterpretaciones de la identidad cristiana en el continente.

La relación entre la teología cristiana y la filosofía ha sido un aspecto crucial en la construcción de la identidad cristiana de Europa. Desde la escolástica medieval hasta los debates teológicos y filosóficos de la Edad Moderna, la influencia de la fe cristiana ha moldeado la cosmovisión europea.

Después de salir de su retiro de introspección, Pedro Sánchez ha decidido quedarse. Y no lo hace por apego al poder, que eso en él es cosa inconcebible. Lo hace porque se lo ha pedido su mujer y porque le conmovió el clamor de la “movilización masiva”, de ese pueblo “socialista y atento”, a decir de El País, que acudió a llorar en Ferraz en autobuses fletados con dinero de los impuestos. Fuentes del PSOE afirman que lograron congregar hasta 40.000 personas, lo que si es fiable supone la mitad de lo que la Delegación de Gobierno atribuyó a la movilización contra la ley de amnistía el 12 de noviembre del año pasado.

La aversión hacia sí mismo tiene su máxima expresión en el suicidio. Y aquí no podemos menos que referirnos al suicidio del famoso independentista Lluis Maria Xirinachs, allá por el año 2007. Este exescolapio, de familia franquista, e histórico resistente independentista, dejó antes de suicidarse una nota titulada “Acto de Sobiranía”. En ella manifestaba su desprecio a sí mismo por no haberse sabido liberar de la “opresión” de España.

Escuchamos al presidente de la Generalidad de Cataluña, Pere Aragonés, explicar en rueda de prensa las conclusiones del informe prêt-à-porter, confeccionado por el Institut d’Estudis d’Autogovern (IEA). Para los no iniciados, el susodicho Institut es uno más de los chiringuitos autonómicos que sirve con lealtad inquebrantable y fe ciega en el mando a la causa separatista, aunque con apariencia y formulismos técnico-jurídicos.

La adopción del cristianismo como religión oficial en el Imperio Romano marcó el inicio de la identidad cristiana de Europa. Desde las enseñanzas de los Padres de la Iglesia hasta la consolidación de la cristiandad medieval, las raíces históricas establecieron las bases para la comprensión de la fe en el continente.

Nayib Bukele acaba de ganar las elecciones en El Salvador, tiene de su parte a todo su pueblo (casi el 90% de los votos), y en contra a todo el establishment al servicio de las élites de poder económicas y políticas. Prensa, oenegés, organizaciones internacionales pagadas por organismos internacionales, etc. le acusan de poner en riesgo la democracia.

No es ninguna sorpresa ver a un partido de la izquierda española traicionando al pueblo saharaui. Más aún, parece que sacrifican sus propios principios en favor de un PSOE completamente entregado a la narcodictadura de Mohamed VI y sus aspiraciones expansionistas.

Italia está en estos momentos en el escaparate internacional. Fíjense cómo estará el asunto que hasta los medios de comunicación en España han estado pendientes en estos días atrás a todo lo que estaba aconteciendo alrededor de la isla de Lampedusa. Incluso con redacción contenida, he sido testigo de ello. Y es que claro, cómo dices ahora que la mandataria italiana a la que llamabas racista está permitiendo que decenas de miles de inmigrantes entren sin oposición alguna a su territorio.

Son numerosos los reveses, las críticas y los escándalos que han acechado y continúan persiguiendo al gobierno de coalición, liderado por Pedro Sánchez, que actualmente aspira a extender su mandato por otros cuatro años. Sin lugar a dudas, uno de los capítulos más destacados de este gobierno se centra en la cuestión del Sáhara Occidental. La decisión tomada por Sánchez en marzo de 2022 se erige como el epicentro de un terremoto político que ha dejado sus huellas en medio del desierto saharaui.

Con motivo de la siguiente pregunta del exdiputado del partido Ciudadanos Pablo Cambronero al Gobierno: «¿Está el Gobierno manipulando el tiempo a través del rociado aéreo de productos químicos?», el pasado 1 de mayo, se han abierto, como era de esperar, dos posturas mayoritarias claramente enfrentadas. El objetivo de este artículo consiste en desmontar ambas posturas.

Reanudo y pongo fin, tal como en mi anterior columna anuncié, a estas reflexiones sobre algunos de los modos y maneras en los que la lectura fue, y sigue siendo, el papel pautado de mi experiencia vital. «Rata literata», me llamaban los compis en el cole, y yo me ponía muy contento. Mientras ellos, durante los recreos, daban patadas a un balón que parecía un obús, yo hablaba con un amigo, también lector, de los últimos libros que habíamos devorado o que nos disponíamos a devorar.

Retribuida anualmente con un sueldo de 117.698,84 € que España, a la que en su día definió como «un estercolero putrefacto», Míriam Nogueras ha protagonizado un sonado incidente durante el curso de una rueda de prensa en la que ha alejado de sí la bandera española. Interpelada por un periodista no afín, la diputada ha justificado su gesto por el hecho de que la enseña nacional «estaba muy cerca».

Se va a realizar una matriz DAFO de la Sanidad Andaluza, aún sabiendo que siempre por la complejidad de la misma no abarca toda su faceta estructural. Nos basaremos en los siguientes objetivos de la sanidad pública…

Respuestas a cuatro preguntas formuladas por Arturo Hernández González, de la revista colombiana Noche Laberinto. Es una primicia, todavía inédita. Las redacté a las tres de la mañana del martes 24, desvelado y preocupado por lo que Ortega llamó “El tema de nuestro tiempo” y lo puso como título de uno de sus libros. Aún no he remitido este texto a la revista en cuestión. Curiosa sincronía, porque el insomnio, unido a lo que pasa en el mundo, y no digamos en España, me sumió en un laberinto nocturno. Téngalo el lector en cuenta

No hay columnista ni, a cuanto parece, ser humano que en estos frívolos y, a la vez, siniestros días –los de las fatidicas navidades en las que toda estupidez tiene cabida, pero no los hermosos relatos de la Historia Sagrada– no acribille la paciencia de sus lectores y del prójimo con el sonsonete de desearles un feliz año nuevo.

Los días 20, 21 y 22 de enero dirigiré en El Escorial el XXXVI Encuentro Eleusino. He propuesto como tema y he puesto como título éste: Disidentes. Los hijos de Prometeo.
Ojo… Disidentes, no Disidencias.

Ese popular estribillo de la zarzuela Luisa Fernanda debieron de tararear para sus adentros los estupefactos asistentes al acto de homenaje a la escritora Almudena Grandes que se celebró hace unos días en el Ateneo de Madrid. Lo presidía nada menos que quien también preside el Gobierno, la polvorienta Internacional Socialdemócrata ‒que a Socialista no llega, porque el socialismo ha muerto, aunque sus exequias se prolonguen

Lo que pudo haber sido y no fue, podría resumir perfectamente el último movimiento de Giorgia Meloni cuando se encontró con la presión política de las ONG que habían estado semanas antes recorriendo el Mediterráneo Central en busca del útil justificativo de su existencia.

Escribo esta columna en vísperas del día de Todos los Santos. Enseguida llega el de Difuntos. Viejas palabras que no han de dejar de sonar. Detesto Halloween. Voy a vacíar para mi hijo pequeño, que quiere disfrazarse de cubo de Rubik. una calabaza, le abriré unos ojos, le pondré una boca y dentro meteré una vela.

Que el mundo de hoy está sumido en el caos es algo tan evidente que no debería ser objeto de ulterior comentario. Todos los cimientos, los vectores, los factores, los amortiguadores y los valores de lo que Stefan Zweig llamó en sus memorias El mundo de ayer. Recuerdos de un europeo han saltado por los aires.

Apenas ha pasado un mes desde que la Unión Europea (UE) aumentase el paquete de ayudas a Marruecos para la gestión migratoria en unos 500 millones de euros para el periodo 2021-2027 y el régimen alauita ya ha manifestado que dicha cuantía «está por debajo» de sus expectativas.

Zoo, digo, porque la antropología es una rama de la zoología y a una edad tan avanzada como la mía no hay persona que no se sienta un sí es no es antropóloga o incluso, a qué engañarnos, un poco antropófaga, pues cada vez tengo peor opinión de esos seres a los que llaman humanos.

Hay quienes piensan que sólo las amistades fraguadas en la niñez merecen ese nombre y duran toda la vida. No sé. Puede que sí, puede que no, pero mi relación con Paco Sanz Esponera, pues así se llamaba la persona en cuestión, se ha mantenido, siempre incólume, al sesgo de más de ocho décadas.

Llegó la democracia, el igualitarismo, el socialismo, el turismo, la tecnología, el exceso de dinero generado por la confiscación tributaria, y Soria se fue convirtiendo en lo que ahora es: un lugar como tantos otros. Tuve que huir de ella y bucar refugio en una hermosa aldea de su tierra firme.

Doy noticia de un libro fascinante que me ha tenido un par de días sumergido en su lectura. Su autor es Santiago Velázquez, del que poco puedo decir pues sólo sé de él lo que de modo muy sucinto cuentan las diez líneas del texto que figura en la solapa. Lo edita Caligrama. Lo prologa Juan Bonilla con su infalible sagacidad. Su título es el que hoy lleva mi columna.

Es opinión bastante extendida, pero no del todo generalizada, la que sostiene que el paraíso es la niñez y que, cuando ésta acaba, el resto de la vida se convierte en algo similar a lo que debieron de sentir Adán y Eva cuando la inmisericorde cólera de Yavé los conminó a mudarse a un lugar oscuro y frío situado al este del Edén.

Que Andalucía es una de las regiones españolas más castigadas por la inmigración ilegal en los últimos años no es algo que precise de una evidencia científica, no obstante mis asiduos lectores ya conocen mi afición a la estadística. Y es que no hay nada mejor que un dato para acabar con un mal relato. Según registros del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) las costas andaluzas han recibido la friolera de más de 42.000 inmigrantes ilegales desde el 2019, año en el que un airoso malagueño llamado Juanma Moreno, tomaba posesión como presidente de la Junta de Andalucía.

Ayer fue domingo 13 de junio. Este ha sido el último fin de semana de la Feria del Libro de Madrid. Yo no he estado en ella. Dios me libre. No estuve tampoco en las diez o doce anteriores, quizá trece o catorce, con una sola excepción, a la que no pude negarme. Fue cuando en 2019 saqué mi libro de diálogos platónicos con Santiago Abascal: España vertebrada (Planeta). Y allá que nos fuimos los dos, hombro con hombro, hombre con hombre, patria con patria, libro con libro. Firmamos muchos ejemplares.

Anduve por allí en dos ocasiones, hace de eso ocho años, la primera, y siete, la segunda, gracias en ambos casos a los buenos oficios de mi amigo Gerardo Bugallo, a la sazón embajador de España en Kiev. Fue él quien me invitó, con la venia de las instituciones culturales del país que ahora está, por desgracia, en boca de todos, a dar una conferencia sobre nuestra historia en el aula magna de la universidad.

Este último viaje me ha llevado a Atenas (de paso… ¡Qué ciudad tan fea! Ni siquiera el Partenón, que está sobredalorado, la salva), a Eleusis (para dirigir allí en compañía de Javier Sierra y otros ponentes de similar arboladura un encuentro filosófico) y a tres islas del Egeo para rastrear las huellas, los posos, las sombras y los ecos del Apocalipsis que el evangelista Juan vislumbró y cartografió en su patatús de la Santa Gruta de Patmos.

O, mejor, Aquiles y Zelensky, por orden de cronología y de jerarquía. El primero es el héroe por antonomasia; el segundo, que juega a serlo con el apoyo de los espectadores y los vítores de los medios de deformación, lo es sólo de guardarropía. No en balde se trata de un actor, de un bailarín, de un transformista.

A todos, o a muchos, y a mí entre ellos, nos parece simpático y justificado el fenómeno de reivindicación regionalista que acaba de producirse en las elecciones autonómicas de Castilla y León, y que pronto se extenderá a Extremadura, a Aragón, a Galicia, a Andalucía… ¡Ah, y a Murcia! Pero no nos engañemos. Esa atomización y multiplicación del partidismo en un país que está ya devorado por la metástasis del cáncer de la partidocracia y de las Autonomías, históricas o no que sean, puede ser uno de esos tiros que salen por la culata.

La gran polémica de la semana ha sido la nueva reforma laboral. Uno del PP ha votado a favor (no se sabe si por tonto o por listo), los otros de la derecha han votado en contra de la “reforma comunista”, los de Ciudadanos han votado a favor por aritmética electoral y un par de navarros han votado en contra porque Yolanda Díaz es vicepresidenta de Pedro Sánchez que a su vez habría pactado con Bildu que a su vez tendría relaciones con la ETA.

Ayer, por el miércoles 2 de febrero, cité una frase de Spinoza en mi cuenta de Twitter. Era ésta: Por realidad y perfección entiendo la misma cosa». Con ella clavaba un certero dardo en el centro de la diana del corazón del mundo de hoy uno de los tres filósofos más importantes de la historia. Los otros dos, por cierto, son ‒faltaría más‒ Platón y Aristóteles, dicho sea sin desdoro de Descartes, Kant, Schopenhauer y Hegel. ¡Ah! Y de Heidegger.

Toda la actualidad de la semana gira en torno a Rusia. ¡Rusia es culpable!. La izquierda lo tiene claro: Rusia amenaza al Movimiento LGTBIQ+, los rusos son un peligro para el progreso, Putin es el nuevo Hitler. Y la derecha (que hace mucho que dejó de ser conservadora para volverse liberal y dejó de ser patriótica para volverse globalista) coincide en el diagnóstico.

«La naturaleza humana», argumentó el filósofo y economista Stuart Mill en su ensayo Sobre la libertad, publicado en 1859, «no es una máquina que se construye según un modelo dispuesta a hacer exactamente, como un robot, el trabajo que se le prescribe, sino un árbol que necesita crecer y ramificarse libre e incluso desordenadamente a impulsos de las fuerzas interiores que lo convierten en algo vivo».

He aprovechado el interminable puente de la Constitución y la Inmaculada, antaño Día de la Madre, para poner en compañía de mi hijo pequeño lo que suele ponerse en estas fechas: el Belén y el Árbol. Es uno de los dos momentos del año en el que la historia sagrada, esa importantísima asignatura que ha desaparecido de los planes de estudio, se cuela en nuestros hogares.

Sucedió ‒de ahí viene la frase que sirve de título coñón (nunca mejor dicho) a esta columna‒ en junio o quizá en septiembre de 1956. Escenario: una de las aulas de la Facultad de Filosofía y Letras de Madrid. Yo era entonces alumno del segundo curso de Comunes. Íbamos a examinarnos de una asignatura importante: nada menos que de Historia de la Filosofía. La impartía don Ángel González Álvarez.

Última de verdad. Lo juro por Yavé, por Belcebú, por Alá, por Júpiter y por todas las deidades todopoderosas del Olimpo, de los Cielos y del Hades. Se me fue la pluma. ¡Menudo culebrón estoy escribiendo!

El diluvio seguía. Serían ya las ocho de la noche cuando el camión del rescate nos dejó ante el portón de acceso a un hotel de cochambrosos bungalows casi desierto en el que pedimos y obtuvimos hospedaje. Sólo moraba en él, aparte de nosotros, un danés de colosal estatura y espíritu generoso que poseía un Land Rover en el que había llegado hasta allí y que se ofreció a llevarnos en cuanto amaneciera al escenario de la catástrofe y a remolcar el Volkswagen hasta tierra firme.

Dejé mi relato en el instante, a la del alba, en el que volvimos a la carretera de asfalto para reanudar el trayecto hacia Kandahar. Era, ya dije, una soberbia autopista (sin peaje) construida a partes iguales por los rusos y los estadounidenses. Que la obras públicas y la hipocresía de las relaciones diplomáticas unan lo que las ideologías separan.

Llegamos a Kabul, envueltos por una penumbra cada vez más intensa, cuando ya atardecía. Aquello, más que una ciudad o lo que por tal suele entenderse, era un gigantesco caravasar, un enjambre de viriles rostros barbados y de silenciosas presencias femeninas arrebujadas en sus burkas, una colmena de usos, costumbres, imágenes, actitudes y situaciones que parecían salidas de una película de Hollywood ambientada en la época de Harún al-Rashid.

Parece ser que está a punto de promulgarse la infame Ley de Memoria Democrática, antes Histórica. Quizá se haya promulgado ya. No lo sé. Asqueado por lo que ocurre y por lo que la prensa dice a cuento de lo que ocurre, he dejado de seguir su trayectoria. Pero el relato que sigue guarda relación con esa ley y con la estrategia de lobotomización totalitaria que se agazapa en su trastienda.

Hasel Paris Álvarez (Galicia, 1990) es politólogo. Graduado en Ciencia Política y de la Administración por la Universidad de Santiago de Compostela, tiene un máster en Seguridad, Defensa y Geoestrategia por la UDIMA. Ha trabajado como militar profesional y es analista en medios de comunicación.

¡Si hasta los piropos quieren penalizar los enemigos de las mujeres! La izquierda se ha vuelto misógina. Ante mí, y ante cualquier otro escritor que quiera rayar a la altura de la deslenguada sinceridad exigida por su vocación, se abre la disyuntiva de seguir escribiendo como lo hacía antes de que las barcazas de la LGTBI desembarcasen en Normandía o de agachar la cabeza y resignarse, acojonado, a contar historias light sin cafeína y con edulcorantes para niños de primera comunión, pastorcillas de Fátima y hermanitas de la caridad de género.

A saber… Soy diurno, no nocturno ni, menos aún, noctívago. Me acuesto a eso de las nueve. Detesto trasnochar. Me chifla madrugar. Apenas desayuno. Me gustaría almorzar hacia las doce, como en los países civilizados, pero eso en España es imposible. Trabajo doce horas al día todos los días del año. Nunca tomo vacaciones. No desconecto (horrible palabreja). Nunca voy a la playa. No me gusta la cerveza…

El pasado martes presenté en un restaurante cubano de Madrid mi último y muy reciente libro: Habáname, publicado por Harkonnen. Lo hice acompañado por Antonio Dyez, el editor, y por José Luis Garci. El acto quedó muy chulo. Lo regaban mojitos y daiquiris. El libro es una resurrección, una aventura, una travesura, un divertimento, un paréntesis no autobiográfico y una bifurcación en mi cartografía literaria…

Sin que, hasta la fecha, exista un plan tangible que permita la cristalización de una unión política que pudiera ser empleada por determinados sectores de la sociedad española para buscar más privilegios, recientemente se ha hecho público un proyecto que pudiera lograr fortalecer esos lazos por otras vías. Se trata del impulsado por la Agrupación Deportiva Ibérica(ADI) LGTBI+

Ayer por la tarde – la del 22 de noviembre del primer año de la Peste– terminé de leer Un caserón en Castilfrío, el libro de Satur Napal Lecumberri al que estas líneas, muy breves, pues carezco de tiempo para más, quieren servir de invitación a su lectura. Un par de horas después, ya por la noche y recogido en mi cama, vi el último episodio, por ahora, de una serie televisiva cuyo título es el mismo que aquí campea y que calza de maravilla a lo que hay en el libro.

Hay días chungos, días borrosos y emborronados, días en los que las flores del mal abren sus pétalos en las cunetas del alma y difunden su ponzoña en todos los rincones de la conciencia. Decía Gil de Biedma, en verso repetido hasta la saciedad de la sociedad, que envejecer y morir es el único argumento de la obra. Si lo segundo es cierto, y lo es, poco importa lo primero.

No siempre le pasan a uno cosas dignas de ser metabolizadas como alegoría, así que vamos a ello. Jueves 8 de abril, diez de la mañana. Dehesas de la finca Romanillos, donde Boadilla del Monte deja de ser Boadilla para volver a ser Monte. Carrera matinal por el campo, lejos de mascarillas y vigilancias covidientas. De repente, en medio del sendero, un borrego. A la derecha, un cercado de alambre, más de metro y medio de alto.

A propósito de la extraordinaria exposición virtual de Arte y Ciencia organizada en el Museo de Ciencias Naturales de Madrid por la Fundación Ercilla y el CSIC. «…el afán de modernizar al bachillerato y de especializar a los bachilleres subvirtió radicalmente la universalidad del humanismo y puso en marcha, a mi juicio, el proceso de deterioro, solapado durante mucho tiempo, pero hoy muy visible, de nuestro actual sistema docente».

Yo no sé de ninguna otra nación, excepto, si acaso, Rusia, que se vuelva hacia sí misma y sobre sí misma se vuelque para ser planteada y entendida como un problema. Sólo los españoles dudan una y otra vez, inasequibles a ese desaliento y contumaces en él, de la propia identidad y de su devenir histórico. Lo estamos viendo. Si tener patria consiste, como dijo Ortega, en considerarse partícipe de un proyecto sugestivo de vida en común o, como añadió José Antonio, en aceptar la integración en una supuesta unidad de destino en lo universal, es evidente que ni lo uno ni lo otro congregan aquí el consenso necesario para que haya quórum.

No soy crítico literario (los detesto), sino lector crítico que busca pepitas de oro en la lectura y se pone muy contento cuando las encuentra, lo que no es frecuente. Por eso hablaré hoy en esta columna de una joya literaria: la novela Gema, de Milena Busquets, que acaba de salir con sello de Anagrama y es, en efecto, a mi falible, pero berroqueño juicio de lector minero, tal y como su título sugiere, una minúscula piedra preciosa en el grisáceo expositor de orfebrería de la actual narrativa española.

Mi libro Volapié (toros y tauromaquia) lleva la siguiente dedicatoria:«A mis dos mejores compañeros de armas taurinas: Ángel Asensio y Manuel Bayo». Los dos han muerto, y no lo hicieron en la plaza. Sólo hablaré hoy, aquí, del segundo. Del otro ya lo hice en los dos primeros volúmenes de mis Memorias (Esos días azules y Galgo corredor).

Erasmo de Rotterdam publicó en 1511 esa obra decisiva en la historia del pensamiento y de la literatura. El Quijote, por poner sólo un ejemplo capaz de volver inútiles todos los demás, nunca se habría escrito sin ese ilustre antecedente. Es seguro que Cervantes la leyó. La cultura de nuestro siglo de oro fue erasmista hasta la médula. Marcel Bataillon lo demostró en su monumental Erasmo en España, que yo tuve la fortuna de leer en mis años universitarios no por mérito propio, sino porque me indujeron a ello Rafael Lapesa, Dámaso Alonso y Santiago Montero Díaz, que además de catedráticos eran maestros en la acepción latina de la palabra.

Esta columna aparecerá el 24 de diciembre. ¿Les suena la fecha? La escribo en la víspera, hacia las seis de la tarde, cuando ya las sombras del crepúsculo de un día de temperatura moscovita, se cuelan por mi balcón. Acabo de dejar en mi cuenta de Twitter, poblada ya por casi tantos seguidores como forofos de los merengues caben en el Bernabéu, un picotazo en el que propongo que se traslade al 23 de diciembre la conmemoración del degüello de los Santos Inocentes. El Senado ‒explico‒ acaba de aprobar la Ley Celáa, émula del decreto que promulgó Herodes.

Disculpen el taco. Me avala un premio Nobel: fue Mario Vargas Llosa, como todo el mundo (menos los de la Ley Celaá, con doble a de asnalfabetización) sabe, quien lo rehabilitó y catapultó a la respetabilidad literaria en el primer párrafo de su Conversación en la Catedral.

Hoy arranca mi colaboración en Posmodernia. Escribiré una columna cada dos semanas. El tema será libre y la extensión también, sin sobrepasar los límites de lo razonable. Puedo escribir, en teoría, sobre lo que me venga en gana y hacerlo a rienda suelta, sin tironear de las bridas del léxico y de la gramática.

Contra los viejos tiranos, comunistas o capitalistas o lo que fuera, pero de carne y hueso, con rostro y cuerpo, siempre cabía la insurrección personal, como aquel chino ante el tanque de la plaza de Tienanmen. Hoy ya no. El “terrorismo global”, el “cambio climático” o la “pandemia” no tienen cuerpo ni rostro. Son enemigos invisibles, fantasmas, ilusiones que no se pueden aprehender; enemigos ante los que uno ya no puede rendir heroicamente la vida.

Parece aproximarse la hora del bilingüismo oficial en Asturias, décadas después de que allá por los setenta del pasado siglo surgieran las primeras iniciativas en favor de la cooficialidad del bable, o asturiano, y la lengua castellana. Aquellas pretensiones quedaron defraudadas por la promulgación en 1981 del estatuto de autonomía regional, que en su artículo 4.1 se limitó a establecer: “El bable gozará de protección. Se promoverá su uso, su difusión en los medios de comunicación y su enseñanza, respetando en todo caso las variantes locales y la voluntariedad en su aprendizaje”.

Las diferencias de gusto y actitud entre hombres y mujeres no tienen por qué ser, pues, una imposición sexista, sino el reflejo inevitable que cada cultura hace, a su modo, de las numerosas e inevitables diferencias naturales entre los sexos. El único sexismo impuesto es la desigualdad ante la ley (por ejemplo, las leyes que en algunos países impiden a una mujer disponer de su patrimonio y la actual ley de violencia de género en España que por idéntico delito castiga al hombre más que a la mujer).

…cómo sociedades prósperas de países ricos en recursos, tal como fue Cuba hace décadas, tal como fue Venezuela hasta hace relativamente poco, se han convertido en eriales arrasados por la codicia “revolucionaria”, el resentimiento de unos, el odio de otros…

«Si quieres demostrar, por acudir a un ejemplo de lo más clásico, que el rey de Francia es calvo y alguien te quiere decir que no, que es melenudo, la verdad o la falsedad de esa afirmación es irrelevante, porque ya se está presuponiendo la existencia del rey de Francia.»

Wuhan es el principal centro de investigación virológica y tiene un superlaboratorio para estudiar las enfermedades más contagiosas y peligrosas, como el ébola y el SARS. Aunque el propio Instituto de Virología de Wuhan y su Laboratorio Nacional de Bioseguridad han desmentido que se produjese cualquier fuga, mucha causalidad parece ser la coincidencia entre el lugar de origen del foco de la pandemia del coronavirus y la ubicación de sus instalaciones.

POSMODERNIA ha sido víctima de un ciberataque alevosamente perpetrado contra ésta web durante el pasado fin de semana. No es el primero, aunque ha sido el que ha revestido mayor gravedad hasta el momento. Acaso tampoco sea el último que suframos. Por fortuna, nuestro Equipo Técnico ha sido capaz de conjurar el peligro y restablecer el servicio con celeridad.

Jean d’Ormesson, escritor singular, autor prolífico de títulos como “Historia del judío errante” o “La conversación”, nos dejó la siguiente definición que en muchos aspectos encaja como un guante en la presente coyuntura política de España, “Ineptocracia: sistema de gobierno en el que los menos capaces de gobernar son elegidos por los menos capaces de producir y en el que los otros miembros de la sociedad menos aptos para procurarse su sustento son obsequiados con bienes y servicios pagados con los impuestos confiscatorios sobre el trabajo y la riqueza de unos productores en número descendente”. Dejando de lado la evidente impronta liberaloide, reaccionaria y “pelín” clasista que impregna la sentencia de d’Ormesson, no es posible dejar de ver reflejados en la misma muchos de los vicios inherentes a la realidad que nos circunda.

No somos en POSMODERNIA especialmente dados a la autocomplacencia. Nuestro sentido crítico nos impide recrearnos en ejercicios de ombliguismo narcisista, uno de los “pecados” de nuestro tiempo, marcado de forma indeleble por el estigma de un hiperindividualismo feroz que el Sistema se encarga de retroalimentar. La lógica resultante de semejante macroproceso de ingeniería social planificada no puede deparar cosa distinta a la ruptura de todo vínculo social y la abrupta eliminación de cualquier sentido de pertenencia.

Hace pocos días escuchábamos a la Ministra de Justicia de España, Dolores Delgado, defenderse de pertenecer a una banda organizada de togas y placas corruptas orquestadas en las cloacas del “Establishment” español acusando a la derecha, a la extrema derecha y la extrema extrema derecha de orquestar una campaña de difamación hacia su persona. Y eso que han trascendido públicamente unas grabaciones de su compadreo y el de su intimo el exjuez Baltasar Garzón, condenado por prevaricación, con distintos personajes de esta banda organizada.

¿Se imaginan ustedes que tras derrotar al III Reich los aliados hubieran permitido a los jerarcas nazis y a sus estructuras organizativas participar en la vida política de la nueva Alemania? Pues eso es ni más ni menos lo que se está sucediendo con ETA en España.

Cuando nos referimos a la Ruta de la Seda, la imaginación nos lleva a Marco Polo: ciudades milenarias donde los mercaderes anuncian, de viva voz, miles de exóticos productos; caravanas de camellos que atraviesan estepas y desiertos y peligros por doquier; etc. Aunque el concepto de “Ruta de la Seda” fue acuñado, en 1877, por Ferdinand von Richthofen, ya desde el siglo I a.C. se tiene constancia de una ruta de intercambio entre Oriente y Occidente, y es que la seda, principal artículo que da nombre al camino, ya era muy apreciada incluso por los patricios romanos. La ruta vivió su periodo de esplendor con la llamada Pax Mongolica, pero la fragmentación del Imperio mongol y los sucesivos conflictos regionales, sumados a la apertura de nuevas rutas por parte de portugueses y españoles (Galeón de Manil), provocaron que experimentase una notable pérdida de importancia económica.

El patrón oro era el sistema base internacional que imperaba en el siglo XIX. Se basaba en el hecho de que el valor de una divisa era respaldado por cierta cantidad de oro; los individuos podían solicitar a los diversos bancos nacionales que les cambiasen sus billetes por monedas o lingotes de aquel metal.

El Reino de Arabia Saudita y la República Islámica de Irán libran una conflicto por la supremacía en la zona de Oriente Medio. Ambos países aspiran a ser los líderes de su fe en el mundo musulmán, sunnitas en Arabia Saudita y chiitas en Irán. Aunque el islam se precia de ser un sistema religioso unitario, las divergencias y los enfrentamientos sectarios se han producido desde sus orígenes.

Mientras la política nacional está instalada en la abúlica parsimonia de una casta que se sabe intocable, vemos cómo, por otros lares, tienen lugar interesantes controversias que ponen en jaque los fundamentos del sistema. Nos referimos al debate que se está produciendo en Italia entre la sangre y el suelo.

Publicado hace ya un mes en Posmodernia, un artículo de Guillermo Rocafort (colaborador habitual de nuestra publicación), cuyo título parafraseaba a Catón el Viejo en los tiempos de las guerras púnicas, advertía de la situación creada en el seno del Banco Popular y las maniobras internas que han conducido finalmente a su colapso. La ulterior «venta» de la entidad por 1 euro al Banco de Santander, no hace otra cosa que dejar al descubierto, una vez más, las vergüenzas del sistema financiero español y la inepcia de los mecanismos de control nacionales y de la UE.

En julio del 711, el ejército visigodo del rey Don Rodrigo cayó derrotado por las tropas mahometanas de Tarik y Musa, y, tras ello, los siete mil hombres del primero y los cinco mil del segundo se lanzaron, impetuosos, a la conquista de la Península. Los escasos centros de resistencia fueron sometidos con extrema dureza.

No hace falta haber leído a Antonio Gramsci para entender el concepto de hegemonía cultural, dominar la cultura para imponer un sistema de valores, creencias e ideologías sobre el resto de la sociedad. Igual alguna explicación mayor merece el concepto de violencia simbólica de Pierre Bourdieu.

La corrupción se ha extendido, cual metástasis, por todo cuanto engendró el régimen del 78. No observamos institución que no se haya visto infectada por esta lacra, desde los partidos políticos hasta la propia Corona, desde los sindicatos hasta la patronal, desde los clubes de fútbol hasta las universidades.

Los Tonga o Batonga son un grupo étnico que habita al norte de Malawi, en la ribera noroeste del lago Malaui. En la época colonial a la que nos vamos a remontar, dicho territorio estaba bajo dominio de Gran Bretaña y se denominaba Protectorado de Nyasalandia. Durante esta época, Jaap van Velsen estudió la emigración laboral que realizaba dicho pueblo a Zambia, la antigua Rodesia, o a la Unión Sudafricana, actual República de Sudáfrica.

Posmodernia. Un espacio abierto, tribuna libre, un soplo de aire fresco rasgando la atmósfera viciada y crapulosa en que se desenvuelve nuestra existencia presente; alborotando la sien encanecida de la hipocresía, la falsedad y el artificio manipulador de un Gran Hermano despótico, travestido de afable y protector perro guardian.